朱砂∶味微甘性涼，
為汞五硫一化合而成。
性涼體重，
故能養精神、安魂魄、鎮驚悸、熄肝風;為其色赤入心，
能清心熱，
使不耗血，
故能治心虛怔忡及不眠;能消除毒菌，
故能治暴病傳染、霍亂吐瀉;能入腎導引腎氣上達於心，
則陰陽調和，
水火既濟，
目得水火之精氣以養其瞳子，
故能明目;外用之，
又能敷瘡瘍疥癩諸毒。
鄒潤安曰∶凡藥所以致生氣於病中，
化病氣為生氣也。
凡用藥取其稟賦之偏，
以救人陰陽之偏勝也。
是故藥物之性，
未有不偏者。
徐洄溪曰∶藥之用，
或取其氣，
或取其味，
或取其色，
或取其形，
或取其質，
或取其性情，
或取其所生之時，
或取其所成之地。
愚謂∶丹砂，
則取其質與氣與色為用者也。
質之剛是陽，
內含汞則陰氣之寒是陰，
色純赤則陽，
故其義為陽抱陰，
陰承陽，
稟自先天，
不假作為。
人之有生以前，
兩精相搏即有神，
神根據於精乃有氣，
有氣而後有生，
有生而後知識具以成其魂，
鑒別昭以成其魄，
故凡精氣失其所養，
則魂魄遂不安，
欲養之安之，
則舍陰陽緊相抱持，
密相承接之丹砂又奚取乎?然謂主身體五臟百病，
養精神，
安魂魄，
益氣明目何也?夫固以氣寒，
非溫煦生生之具，
故僅能於身體五臟百病中，
養精神安魂魄益氣明目耳。
若身體五臟百病中，
其不必養精神安魂魄益氣明目者，
則不必用丹砂也。
血脈不通者，
水中之火不繼續也，
煩滿消渴者，
火中之水失滋澤也，
中惡腹痛陰陽不相保抱，
邪得乘間以入，
毒瓦斯疥 諸瘡，
陽不畜陰而反灼陰，
得惟藥之陽抱陰，
陰涵陽者治之，
斯陽不為陰賊，
陰不為陽累，
諸疾均可已矣。
按此為鄒氏釋《神農本草經》之文，
可謂精細入微矣。
【附案】壬寅秋月，
霍亂流行。
友人毛××之侄，
受此證至垂危，
衣冠既畢，
舁之床上。
毛××見其仍有微息，
遂研朱砂錢許，
和童便灌之，
其病由此竟愈。
一女子得霍亂至垂危，
醫者辭不治，
時愚充教員于其處，
求為延醫，
亦用藥無效。
適有搖鈴賣藥者，
言能治此證，
亦單重用朱砂錢許，
治之而愈。
愚從此知朱砂善化霍亂之毒菌。
至己未在奉天擬得急救回生丹、衛生防疫寶丹兩方，
皆重用朱砂，
治癒斯歲之患霍亂者不勝紀，
傳之他省亦救人甚夥，
可征朱砂之功效神奇矣。
然須用天產朱砂方效，
若人工所造朱砂(色紫成大塊作錠形者，
為人工所造朱砂)，
止可作顏料用，
不堪入藥。
