嘗讀《醫學衷中參西錄》， 見有張錫純所擬資生湯一方， “治勞瘵羸弱已甚， 飲食減少， 喘促咳嗽， 身熱脈虛數者。 亦治女子血枯不月。 ”在方解中提到：“《易》有之‘至哉坤元， 萬物資生’， 言土德能生萬物也。 人之脾胃屬土， 即一身之坤也， 故亦能資生一身。 脾胃健壯， 多能消化飲食， 則全身自然健壯， 何曾見有多飲多食， 而病勞瘵者哉此湯用於術以健脾之陽， 脾土健壯， 自能助胃。 山藥以滋胃之陰， 胃汁充足， 自能納食雞內金為雞之脾胃， 中有瓷、石、銅、鐵， 皆能消化， 其善化有形鬱積可知。 且其性甚和平， 兼有以脾胃補脾胃之妙，
白術健脾陽， 山藥滋胃陰， 雞內金消食健脾。 三藥組合， 能使胃強脾健， 飲食增而肌肉長， 可謂治虛證之良方。 鑒於當前老百姓的飲食結構與生活方式， 體虛之人脾陽不健者多， 胃陰不足者少。 如果去掉滋胃陰之山藥， 上方可以“瘦身”為白術、雞內金兩味藥。
受此啟發， 筆者常用白術配雞內金治療多種慢性病以及難治病， 或作為改善體質之用。 甚至於需要使用枳術丸時， 如果氣滯表現不明顯， 也通常去枳實而代雞內金。 此為何方？答枳術丸似不妥， 因很多情況下主治已非枳術丸主治。 答資生丸也不妥， 因要說清楚需費很多口舌。 可名曰建中湯；與大、小建中湯沒有關係。
建中湯由白術、雞內金兩味藥組成， 功用健脾強胃消食， 用於治療由脾胃不健所致諸病， 以及諸病見有胃納、脾運不足者。 也可作為強體補益之用。 大便偏幹用生白術， 大便偏稀用焦白術。 邪實明顯可隨證加用祛邪藥， 正虛明顯可隨證加用補益藥。
