為了更好的進行瑜伽的練習， 瑜伽的練習者需要做到五調， 那麼這五調分別指的是什麼， 又應該如何去做到呢?下面就讓我們一起瞭解一下， 以便更好的結合瑜伽視頻教程進行學習。
一、調飲食
人身與飲食有著十分重要的關聯活動， 飲食若調整不好， 容易影響身安心靜;當我們進食時， 通過食物咀嚼， 進入胃中調和消化， 並轉入為對身體的滋養， 各類營養精華化於血液， 以供全身使用， 因此說飲食與生命之體有著不可分割的關係。 然而食物不可過多， 即不要吃的過飽， 飽食者令胃腸不宜消化， 往往增加了腸胃功能的機能疲勞，
二、調睡眠
睡眠是一種最好的補充人們精神與體力的方式， 但是在實際的生活， 卻有很多人並沒有獲得好的睡眠狀態。 對於睡眠， 以八小時最為適合。 睡太久就會精神不振， 睡太少則會體力不濟， 因而要調整睡眠狀態， 從而獲得良好的練習效果。
三、調身
靜坐前， 在我們的行住坐臥四儀規中， 要常保持寧靜安詳的心態， 時刻牢記瑜伽八支分法的第一條：道德尊範.不可有粗暴與不安的舉動， 粗暴與不安的舉動對自己不利外， 與環境也不相應， 境相氣粗， 心意輕浮， 必難人定。 人靜坐時， 須寬衣解帶， 從容人坐， 腿或雙盤、或單盤， 自行選擇， 然後安置兩手， 把右掌的背疊在左掌上面， 貼近腹部， 輕放腿根上;然後把腿左右搖動四五次， 以做放鬆調和， 然後端正身形， 脊骨勿挺勿曲， 輕盈自然、頸正端莊、不低不昂;鼻子與臍輪如垂直線相對;開始呼吸吐納腹中積氣三到七次， 把舌頭抵上額， 由鼻徐徐吸人清氣， 輕閉兩眼， 坐久或覺身有俯仰斜曲， 隨時矯正之。
四、調息
鼻中氣體出入名為呼吸，
呼吸有四種
1、喉輪呼吸
這種呼吸最為簡單， 也最沒有效果。 這種呼吸方式中， 僅僅是通過喉部進行的呼吸， 而沒有使用肺部的功能， 也就不能很好的達到排出二氧化碳， 吸收氧氣的功效。 對於這種呼吸方式是需要加以改變的。
2、胸式呼吸
此較喉輪稍好， 氣體能達胸部， 充滿肺部， 通常廣播體操的呼吸活動， 女性也常採用此呼吸， 能做此呼吸， 仍不算調息。
3、腹式呼吸
一呼一吸， 氣體能到達腹部{臍輪部位}， 在吸氣時空氣人肺充滿遍體， 肺底舒暢擴張， 把膈肌壓下， 這時胸部空松， 腹部外凸;又呼氣時腹部緊縮， 膈肌被推而上， 緊抵肺部， 使肺中濁氣儘量外散， 這方算是靜坐的調息，
學修者還要注意
呼吸絲毫不可刻意或用力， 鼻息輕細深長， 自然達到腹部， 連自己的耳朵也不聞出入息聲， 方是調息相;呼吸經歷由粗到細， 細到微細， 微細到懸吸最終入體息階段。
4、體呼吸
此呼吸為靜坐功深者能夠作到， 呼吸細微的無法再細緻， 出入不知， 如無呼吸， 雖有器官作用， 但無覺用， 而氣息仿佛從全身毛孔出入， 至此既是達到調息之極至， 可人深定。
五， 調心
心有真心與妄心， 真心是心的本體， 妄心是心的虛妄作用。 我們自有生以來， 迷昧真心， 都在妄心用事， 念念不停， 眼， 耳， 鼻， 舌， 身， 意， 組成妄心身用， 猶如意馬心猿， 難調難伏。
我們靜坐， 可有兩種心象
一是心中散亂， 支持不定。
二是心中昏昧， 容易瞌睡。
對於第一種心象， 需要我們能夠排除心中的雜念， 領悟所有的東西都是外物， 專心念誦以入定。 而對於第二種心象， 則需要我們振奮精神， 將心提起， 或者通過實際的行動讓自己重新恢復精神。
通常來說心經歷的由染而淨要經五個層次
第一、散亂心， 隨著外境心念紛飛。
第二、昏沈心， 癡鈍朦朧， 陷於昏睡。
第三、不定心， 散亂多於安定。
第四、一心， 心能凝住於一境。
第五、定心， 心狀澄靜。
後二者便是修行瑜伽所得的現象。 以上五種境地調整好了， 就安身靜氣的進入你的專一冥想或者禪修事態中。
