常言道：太極功夫始於足下， 如何扎實腳下功夫?這需要從太極樁功開始。 其中無極樁功是很多初學者的選擇， 練習太極拳的好處能提高腿部的靈活性和穩定性， 下面我們先學習一下太極拳教程吧!
練無極樁功的意義
想要練好太極拳就要練好太極樁功， 尤其是無極樁功， 但是有很多人都討厭練樁功， 感覺枯燥、乏味， 其實太極樁功是個靈活功。
王宗嶽《太極拳論》中開篇就說：“太極者， 無極而生， 陰陽之母也。 ”太極拳理法太極， 當然遵循是理。 所謂“無極”， 是指混混沌沌。
一冥不昧， 無所是， 無所在。 然而其中包含孕育萬物生化的機理。
無極樁功看似簡單， 初學者容易感到枯燥， 因此經常被忽視， 很多人學習太極拳只會擺架子， 便將無極樁功置於腦後， 這些都是錯誤的想法。
無極樁作為太極拳重要的基本功法之一。 最主要的原因是可以指導練習者明理。 拳家有諺語：“寧傳十招， 不傳一勁， 寧傳十勁， 不傳一理。 ”故對練家而言， 明理是十分必要的。
練太極拳的人， 都知道前輩主張太極拳尚心意， 尚巧不尚拙， 然而不從無極樁入手去體驗， 就無從在根本上明白其中生化衍繹的道理。 文人好說理， 然理多虛妄;武人尚實戰， 往往窮其一生只餘少許經驗， 故而對於體育而言，
無極樁法的基本要求
調身口訣極簡單， 一共十四個字：“兩會一點一垂線， 全身體重到湧泉。 ”“兩會”指人身穴位“百會”和“會陰”， “一點”指兩腳“湧泉”穴連線的中點。 操作上使這三點位於一條與地面垂直的假想直線上， 久而自然能全身貫通。
練習太極拳要求中正安舒， 如果不練無極樁功是很難實現的， 在練習拳架時容易出現東倒西歪的現象。
“全身體重到湧泉”基本上屬於假想的， 或者稱感覺上的。 因為根據人體的幾何外型， 重心無論如何不會在身體的最下部。 但是長期在這種意識引導下， 很快可以進入上輕下沉的穩定感覺， 進而達到腳下雙輕。
此後即有一陽發動， 排除“妄動”的可能。 操作時，
唯初學很難辨識， 因此這一階段必須經明師校正， 否則難得其形。 百會、會陰、兩腳湧泉穴連線的中點要在一直線上， 自然松垂落地。 感覺全身體重落入兩腳湧泉處。 全身無一處掛力為最佳。
如果樁式正確， 身體不自覺地出現無方向的擺動是很正常的現象， 無須刻意保持不動。 要牢記“道法自然”的道理。
調心這個環節十分重要， 口訣有八個字：“無念無欲， 毋妄毋助。 ”這對很多人來說顯得很不可思議， 怎麼可能什麼也不想呢?其實每個人都有這樣的經歷，
也許站樁十五分鐘只有一秒是這樣的， 也許連一秒也沒有， 但隨著日積月累這樣的時候越來越多， 漸漸連在一起， 站樁的品質也就提高了。
有人主張“一念代萬念”， 但我師曾教我， 這一念最終也必須除掉。 習慣了一念代萬念以後， 要除這一念反而難上加難。 這也是要注意的。
“妄”與“助”是更難戒除的。 從師學習無極樁時切不可追問下一階段感受會是如何。 老師今天說了， 也許你明天就找到了這樣的感覺。 但這是你自己根據老師的說法想出來的， 就是“妄”的。
排除“妄”字就是要踏踏實實練功， 加上老師的指點， 進步會很快的。 “助”也是練功者常會遇見的。 某一天站得很舒服， 覺得身上很滿，
練功不要心急， 最要穩步求進， 漸次循升， 否則得來不是真貨矣。
太極樁功的五大要點
1、不要意守
初學者難以屏除雜念， 可以想像綠原大海青山流水， 或守竅， 或數吸， 或念經。 但是， 具備一定定力後， 應努力驅除意守。 此節是與各種意拳相區別的關鍵所在， 切切謹記!
有意， 則停留在有界。 只有無意， 自然生出真意， 才能跨越無、有無、有三界， 才能無極生太極。 這是太極拳與其他內家拳的大差別所在。
不知道這一點， 功夫依然進步， 只是你說你練的是太極拳， 實際上卻是別的什麼。 當然， 別的內家拳， 一旦悟透關節， 能夠破除心意， 立即也就會了太極拳， 尤其是個中高明者。
一般，我們平常所說的意，指的是在後天通過學習和環境薰陶造就的認識基礎上自己的主觀想法，如果任由自己的想法主宰自己，則真正希望心靈和肉體回歸于自然的目的，就成了南轅北轍，由於後天思想的添滿和堅守，而永遠不能達到了。
而我們追求的意，可稱真意，是能真正含有能量，或者能指導激勵產生能量的意識流。
意，只有你在想，它才存在。真意，不論你想不想，它都在運作。我們學習修煉的目的是：求得後天與先天得溝通，最終達到用後天意指揮先天真意。
意為外在，屬於陽，真意為內有，歸於陰。相互溝通，陰陽相合。
2、不可用百會穴上領
既三點連線，不要用百會代替大椎。否則，可能出偏。雖然表面上功夫進展更速，卻離邪法不遠了。當然，若老師高明，能夠護理，也無不可。
很多門派常講“頂頭懸”，對其認識，多為懸百會。這裡可能有更好的法門，我不知道。對於讀我的書，幫助理解和修煉者，還是不用百會為好。時機發動，頂頭自然會懸。
3、不要強迫自己舌頭上接，既“搭鵲橋”
船到橋頭自然直，有了渡客，才需要船家。該接的時候，自然就接上了。否則，舌頭就松不下來，而且可能接錯了位置。
不要瞎操心，無為而為，會有為你答理一切的。要真誠地崇敬和感謝上蒼，崇敬和感謝如果存在的造物主，他們恩賜我們的，精美的自己能夠管理治理自己。
4、三點連線向上領，是上樁過程中的一步
不能一直想像著，這將違背第一條要點。以後只是跳出自己，加一個觀照自己的意念後，就力求去掉意念。這時六祖惠能法師的“心無所住而生其心”，老子李耳的“能嬰兒否”，“來者不追，去者不留”，會幫助你的。
5、“前一後二”
飯前一小時，飯後兩小時;房事前一天，房事後兩天。不能站樁，這是古訓。由於一般練功者，不超過數十分鐘，尚不劇烈。“前半後一”可矣。
收功做三次微深呼吸。呼氣時意想將全身的病濁之氣排出體外;吸氣時意想把自然界的精華之氣收進體內。然後張開眼睛，稍做散步，或作搖櫓功等基本功。
練功時間、次數、方向：時間因人而異，可長可短，初學者一般以20-30分鐘為宜。若連續百天站樁一、二小時以上，且不行房事，稱為“築基”。方向朝南。一日早晚醒後睡前各一次為好。
上面談的是上樁下樁的方法，其實並不全面。雖然夠用，但還沒有涉及內在的變化過程，沒有涉及入靜守定的心法。“應景自然，物我兩忘”八字，確實是根本。但說的說了，聽的聽了，真正的過程，還是不甚了了。
愚以為用為“中正，平衡，去對峙，等，忍，時，忘，無”來描述，比較細緻。“中正、平衡”不消說了。最重要的是“去對峙”。
什麼是對峙
對峙是相對加上執著。相對的好壞，鬆緊、大小、左右、有無等等，為進入無極態，自然要去掉。尤其要去掉前面的中正與否、平衡與否，因為這些本身都是後天強加的名相。
一旦有了比較，心上就懸著計較，實在害人。而執著物象，尤其是執著於相對，更是要不得的。去不掉，就等。等不了，就忍。忍不住，靠時間。到了一定火候時候，終於忘卻。
無天無地，無我無它，無往無來，無始無終。這是我個人的心法，它永遠不涉及我現在到了幾階幾層、進步退步，我就是我。幾階幾層，是相對的東西，不破除，就一定會象毒蛇纏在心口，你喘不過氣來。
太極拳真正是中華數千年文明的結晶。可惜能真正體會個中真味的太少。一旦用心去練太極，就會發現太極不只是一項運動，而是生命的一部份。公園裡大部份人練的與其說是太極，不如說是體操。
太極拳其實質是“活樁”。正確的呼吸是進入真太極的鑰匙。靜樁時能進行正確的呼吸都已很不容易，更何況“活樁”。
無極樁功
這種功法屬於內功修煉的一種，練習這種功法可以快速地增加腿部的力量，使你的肌肉得到鍛煉。
“站樁如插柳，根繁枝葉自然茂盛“就是說站樁就好象插柳一樣，只有根部旺密了，樹枝和樹葉才能茂盛起來。
站樁是固根，是在增加自身的穩固性，更是對自身極限挑戰。
練習方法如下
腳的跨步應該和肩膀一樣寬，然後將手放在胸前，肩膀自然地放鬆。
沉肩墜肘，身體下沉，兩腿微微下蹲。虛領頂勁牙齒微攏，舌頂上齶，下頜微收，雙眼虛視兩掌心。
意守丹田象球旋，“氣海”“關元”四指間。
凝結玉帶隨腰繞。
上虛下實何等閒。
隨著纏絲螺旋勁。
大圈小圈四梢尖。
形斷勁斷意不斷。
勁斷形斷意再連。
無極樁功中身法。
挑戰極限功可圓。
無極樁功在意識及形體上要求：“上虛下實”和“勁走螺旋，達於四梢”，上虛是指上肢各節要放鬆，下實是指下肢肌體要穩牢。
什麼叫四稍呢
它就是手和腳。手是攻擊敵人重要的武器，腳是我們練習太極拳站好的基礎。
將勁傳於四梢之根本就是要用意識去支配。只有意達才能神達，換句話講只有意達才能勁達。
在練習過程中下肢肌體和膝關節一直處於亢奮狀態，肌體血液也比較充盈並會加速血流量，使周身熱血沸騰。
如年老體弱弱者常年練習，對肌肉萎縮，關節炎，心血管和腦血管等病症都會有一定的好處。如能輔助醫藥治療效果更佳。
結語：綜上所述，無極樁功非常的重要，可以說是太極拳的入門功，也是太極拳的核心。老年人練習無極樁功可提高身體的穩定性和協調性，降低摔跌的風險，還能預防骨質疏鬆。
一般，我們平常所說的意，指的是在後天通過學習和環境薰陶造就的認識基礎上自己的主觀想法，如果任由自己的想法主宰自己，則真正希望心靈和肉體回歸于自然的目的，就成了南轅北轍，由於後天思想的添滿和堅守，而永遠不能達到了。
而我們追求的意，可稱真意，是能真正含有能量，或者能指導激勵產生能量的意識流。
意，只有你在想，它才存在。真意，不論你想不想，它都在運作。我們學習修煉的目的是：求得後天與先天得溝通，最終達到用後天意指揮先天真意。
意為外在，屬於陽，真意為內有，歸於陰。相互溝通，陰陽相合。
2、不可用百會穴上領
既三點連線，不要用百會代替大椎。否則，可能出偏。雖然表面上功夫進展更速，卻離邪法不遠了。當然，若老師高明，能夠護理，也無不可。
很多門派常講“頂頭懸”，對其認識，多為懸百會。這裡可能有更好的法門，我不知道。對於讀我的書，幫助理解和修煉者，還是不用百會為好。時機發動，頂頭自然會懸。
3、不要強迫自己舌頭上接，既“搭鵲橋”
船到橋頭自然直，有了渡客，才需要船家。該接的時候，自然就接上了。否則，舌頭就松不下來，而且可能接錯了位置。
不要瞎操心，無為而為，會有為你答理一切的。要真誠地崇敬和感謝上蒼，崇敬和感謝如果存在的造物主，他們恩賜我們的，精美的自己能夠管理治理自己。
4、三點連線向上領，是上樁過程中的一步
不能一直想像著，這將違背第一條要點。以後只是跳出自己，加一個觀照自己的意念後，就力求去掉意念。這時六祖惠能法師的“心無所住而生其心”，老子李耳的“能嬰兒否”，“來者不追，去者不留”，會幫助你的。
5、“前一後二”
飯前一小時，飯後兩小時;房事前一天，房事後兩天。不能站樁，這是古訓。由於一般練功者，不超過數十分鐘，尚不劇烈。“前半後一”可矣。
收功做三次微深呼吸。呼氣時意想將全身的病濁之氣排出體外;吸氣時意想把自然界的精華之氣收進體內。然後張開眼睛，稍做散步，或作搖櫓功等基本功。
練功時間、次數、方向：時間因人而異，可長可短，初學者一般以20-30分鐘為宜。若連續百天站樁一、二小時以上，且不行房事，稱為“築基”。方向朝南。一日早晚醒後睡前各一次為好。
上面談的是上樁下樁的方法，其實並不全面。雖然夠用，但還沒有涉及內在的變化過程，沒有涉及入靜守定的心法。“應景自然，物我兩忘”八字，確實是根本。但說的說了，聽的聽了，真正的過程，還是不甚了了。
愚以為用為“中正，平衡，去對峙，等，忍，時，忘，無”來描述，比較細緻。“中正、平衡”不消說了。最重要的是“去對峙”。
什麼是對峙
對峙是相對加上執著。相對的好壞，鬆緊、大小、左右、有無等等，為進入無極態，自然要去掉。尤其要去掉前面的中正與否、平衡與否，因為這些本身都是後天強加的名相。
一旦有了比較，心上就懸著計較，實在害人。而執著物象，尤其是執著於相對，更是要不得的。去不掉，就等。等不了，就忍。忍不住，靠時間。到了一定火候時候，終於忘卻。
無天無地，無我無它，無往無來，無始無終。這是我個人的心法，它永遠不涉及我現在到了幾階幾層、進步退步，我就是我。幾階幾層，是相對的東西，不破除，就一定會象毒蛇纏在心口，你喘不過氣來。
太極拳真正是中華數千年文明的結晶。可惜能真正體會個中真味的太少。一旦用心去練太極，就會發現太極不只是一項運動，而是生命的一部份。公園裡大部份人練的與其說是太極，不如說是體操。
太極拳其實質是“活樁”。正確的呼吸是進入真太極的鑰匙。靜樁時能進行正確的呼吸都已很不容易，更何況“活樁”。
無極樁功
這種功法屬於內功修煉的一種，練習這種功法可以快速地增加腿部的力量，使你的肌肉得到鍛煉。
“站樁如插柳，根繁枝葉自然茂盛“就是說站樁就好象插柳一樣，只有根部旺密了，樹枝和樹葉才能茂盛起來。
站樁是固根，是在增加自身的穩固性，更是對自身極限挑戰。
練習方法如下
腳的跨步應該和肩膀一樣寬，然後將手放在胸前，肩膀自然地放鬆。
沉肩墜肘，身體下沉，兩腿微微下蹲。虛領頂勁牙齒微攏，舌頂上齶，下頜微收，雙眼虛視兩掌心。
意守丹田象球旋，“氣海”“關元”四指間。
凝結玉帶隨腰繞。
上虛下實何等閒。
隨著纏絲螺旋勁。
大圈小圈四梢尖。
形斷勁斷意不斷。
勁斷形斷意再連。
無極樁功中身法。
挑戰極限功可圓。
無極樁功在意識及形體上要求：“上虛下實”和“勁走螺旋，達於四梢”，上虛是指上肢各節要放鬆，下實是指下肢肌體要穩牢。
什麼叫四稍呢
它就是手和腳。手是攻擊敵人重要的武器，腳是我們練習太極拳站好的基礎。
將勁傳於四梢之根本就是要用意識去支配。只有意達才能神達，換句話講只有意達才能勁達。
在練習過程中下肢肌體和膝關節一直處於亢奮狀態，肌體血液也比較充盈並會加速血流量，使周身熱血沸騰。
如年老體弱弱者常年練習，對肌肉萎縮，關節炎，心血管和腦血管等病症都會有一定的好處。如能輔助醫藥治療效果更佳。
結語：綜上所述，無極樁功非常的重要，可以說是太極拳的入門功，也是太極拳的核心。老年人練習無極樁功可提高身體的穩定性和協調性，降低摔跌的風險，還能預防骨質疏鬆。
