如果你想要鍛煉身體， 修身養性， 就來練太極拳吧!太極拳已經成為一項很不錯的養生運動， 可以幫助我們調節身心的健康。 對於很多初學太極拳的人來說， 我們該如何練習太極拳呢?首先就得懂練太極拳的勁法、推手的和技擊的技巧。
對於一些才剛開始學習太極拳的人來說， 有些人才學習了一招半式， 就開始招人對練。 這種做法是很不明智的。
有些教太極拳的師傅本身就對太極拳的整體修煉特點缺乏瞭解， 認為太極拳也像其它拳種一樣， 靠一招一式打人， 於是在“說手”過程中像拆長拳對子一樣，
一、勁、推手、技擊
老拳譜中有八門勁法， 而故老傳承的太極拳裡， 有為使學者熟習八門勁法的應用而發明了推手之法。
在近些年來， 各種太極拳的比賽中， 又推出了太極推手競技。
太極拳架本已包含了十三式和八門勁法， 甚至更多的技法和功力。
最初的太極拳行功走架的目的不是為推手， 而是為了修煉周身的松整勁和一觸即發的彈簧力， 使之在技擊中不僅有一擊必殺的攻擊力， 同時也擁有“一羽不能加”的防守力。
但非常遺憾的是目前不少人練習太極拳的目的似乎就是為了能推手， 於是把太極拳的行功走架完全練成了推人的勁兒。
對於各種比賽的現象中， 我們可以反映出一些問題， 那就是， 很多太極拳推手的過程中， 選手根本就不是使用的太極拳的技法， 很多都只是些身強力壯的摔跤或舉重運動員。
真沒看見過哪位練了幾十年太極拳、身上沒有一點僵勁的大家， 在比賽場上的推手較量過程中， 能夠輕鬆取勝那些渾身僵勁的摔跤或舉重運動員。
說透了， 推手比賽本身是力量和技巧的較量， 一些所謂的高手不過是在力量等同的情況下多掌握了一些技巧而已。
太極拳與推手的關係是主輔與本末的關係， 推手是練習聽勁和試勁的輔助手段， 既不能替代太極拳的修煉， 也不是修煉的目的。
一些推了幾十年的老練家，
如果你和他搭上手， 你就更吃虧了， 他的那一套技巧你必須適應一段時間， 於是他告訴你這就是太極內功。
可是你如果練過拳擊或是其它外家拳， 以每秒兩下以上的速度向他進攻， 你看他還有沒有內功。
因為那些以推手自炫的人士大多都沒練過松整勁和彈簧勁， 不知道太極拳的八門勁法是整體勁修煉有成後自然產生的， 反而在行功走架中找， 找來找去身法八要找丟了， 把太極拳的輕靈松整找沒了，
二、勁不是太極拳技擊構架中的惟一要素
受“一站就靈”的意拳影響， 似乎任何拳法只要練出內勁就天下無敵了， 於是中華武學變成了中華“勁學”。
其實內勁只是拳學的基礎， 有了內勁之後， 還應練習使用內勁的技巧及攻防招式、身體的感應能力和臨敵的判斷力。
我曾就“太極十年不出門”的問題請教過我的吳式太極拳受業恩師、楊禹庭的入室。
王輝璞先生， 王先生告誡我：過去傳統正規的太極拳練法， 是先用3年的時間把身法打通、架子打順， 後用3年練出內氣並斂之入骨， 使身體具備能用於技擊的松整勁和抗擊打的彈簧勁， 再用3年練習各種輔助功法及太極拳的各種器械，
因此王先生說， 現在練太極拳能達到的目的， 也只能是得個好身體， 誰敢說自己的拳能打人?不信你和那些練散手和拳擊的人比一比， 因為你沒耗過那麼大的功夫， 沒走那麼多的過程， 有內勁就能打人了?
太極拳應用於技擊， 目前在國內外擂臺賽上都沒有先例。 除了客觀條件的原因外， 就太極拳本身的修煉來看， 它需要一個較長的過程和嚴格的程式。
即使這些都具備了， 修煉者還要有超常的悟性和諸多先天因素。 如果僅僅練出了太極拳的松整勁就能技擊， 那麼太極拳也就不需要再追求意、氣、神的境界和手、眼、身法、步的協調統一了， 更何況你要找的勁僅是推人的勁兒呢?
三、初學太極找什麼?
既然不讓初學太極者找勁，那麼總該讓初學者學有目標吧。我建議初學者最好在家置一面穿衣鏡，每天在鏡子前練幾分鐘太極樁步和懶紮衣一類的有代表性拳架，來檢驗自己的身法是否符合拳譜要求。跟明師學拳之初別貪多，請明師多給自己“看功”，隨時糾正身法上的偏差。我的老師王輝璞早年學拳時，先投的是京城武學大家高紫雲先生的門下。
高先生見輝璞師沒有基礎，就轉而把他介紹給北派吳式太極的掌門人楊禹庭先生。楊師爺也怕輝璞先生練不出功夫有損自己的名聲，就不讓行師徒禮，只教王先生一個懶紮衣，約定好：回家練一年，如果能成再拜師。輝璞先生回家後天天對著鏡子練。一年以後他****拜師，才正式成了楊禹庭先生的入室。
身法入門後，再求遂順，“遂”也含有“隨”的意思，首先要上下相隨。
目前初學太極拳者因樁功淺、腿力差，在行功走架時多下快上慢，一整套太極拳可能會越打越快，上半身打得還有點太極拳的味道，而下半身恨不能一下子就悠過去。
還有左右不能相隨的現象，也屬於不會轉腰疊胯造成的。還是那句話，有毛病“腰腿求之”。
拳架遂順之後，再練習身體各個部位的放鬆，尤其是在行功走架過程中的放鬆。
松是太極拳的根本，如果你松不下來，就沒有辦法求得整勁，更練不出周身的彈簧勁。
在行功走架中身體沒有放鬆會出現以下幾種現象：撅臀——胯沒有放鬆，腰不能落下來;探頭——肩沒有松下來，由於端肩或寒肩造成的;斷步——重心移動時，腿腳沒有放鬆，用腳力硬蹬而身不能相隨造成的。
初學太極拳者絕不能求勁，應該求松，先松心、後松身，如 果你真的松子下來，太極拳的修煉才算是入門。
別以為松下來很容易，你打坐或是站樁時進入松靜狀態也許不難，但你想在行功走架的運動中保持一種絕對的放鬆狀態，卻不是每個人 都能做得到的。
我見過不少打了一輩子太極拳的老練家，十有八九都沒嘗過真正放鬆下來的滋味，到了晚年腰腿無力了，再求放鬆卻連身法都丟了。
不找勁，才能得到先天自然之勁，只有放鬆才能求得松整。武式太極拳的傳承中有這樣一件事值得那些找勁的練家反思：李亦佘的族曾孫李錦藩曾問藝于李亦佘的二兒子李遜 之：“我看拳譜上有掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠八法，這八法是怎麼回事?”李遜之先生說：“分得那麼清楚怎麼能用?我一舉手這全部都有了。”請各位修煉太極拳的才俊們品一品這段話。
結語：太極拳是一門博大精深的功夫，對於很多初學太極拳的人來說，在剛開始練習的時候，一定不能操之過急。無論做什麼事情，都應該按照步驟，一步一步的來!相信對於已經看過上面的文字的人來說，已經懂得剛練太極拳的時候的注意事項了吧!
更何況你要找的勁僅是推人的勁兒呢?三、初學太極找什麼?
既然不讓初學太極者找勁，那麼總該讓初學者學有目標吧。我建議初學者最好在家置一面穿衣鏡，每天在鏡子前練幾分鐘太極樁步和懶紮衣一類的有代表性拳架，來檢驗自己的身法是否符合拳譜要求。跟明師學拳之初別貪多，請明師多給自己“看功”，隨時糾正身法上的偏差。我的老師王輝璞早年學拳時，先投的是京城武學大家高紫雲先生的門下。
高先生見輝璞師沒有基礎，就轉而把他介紹給北派吳式太極的掌門人楊禹庭先生。楊師爺也怕輝璞先生練不出功夫有損自己的名聲，就不讓行師徒禮，只教王先生一個懶紮衣，約定好：回家練一年，如果能成再拜師。輝璞先生回家後天天對著鏡子練。一年以後他****拜師，才正式成了楊禹庭先生的入室。
身法入門後，再求遂順，“遂”也含有“隨”的意思，首先要上下相隨。
目前初學太極拳者因樁功淺、腿力差，在行功走架時多下快上慢，一整套太極拳可能會越打越快，上半身打得還有點太極拳的味道，而下半身恨不能一下子就悠過去。
還有左右不能相隨的現象，也屬於不會轉腰疊胯造成的。還是那句話，有毛病“腰腿求之”。
拳架遂順之後，再練習身體各個部位的放鬆，尤其是在行功走架過程中的放鬆。
松是太極拳的根本，如果你松不下來，就沒有辦法求得整勁，更練不出周身的彈簧勁。
在行功走架中身體沒有放鬆會出現以下幾種現象：撅臀——胯沒有放鬆，腰不能落下來;探頭——肩沒有松下來，由於端肩或寒肩造成的;斷步——重心移動時，腿腳沒有放鬆，用腳力硬蹬而身不能相隨造成的。
初學太極拳者絕不能求勁，應該求松，先松心、後松身，如 果你真的松子下來，太極拳的修煉才算是入門。
別以為松下來很容易，你打坐或是站樁時進入松靜狀態也許不難，但你想在行功走架的運動中保持一種絕對的放鬆狀態，卻不是每個人 都能做得到的。
我見過不少打了一輩子太極拳的老練家，十有八九都沒嘗過真正放鬆下來的滋味，到了晚年腰腿無力了，再求放鬆卻連身法都丟了。
不找勁，才能得到先天自然之勁，只有放鬆才能求得松整。武式太極拳的傳承中有這樣一件事值得那些找勁的練家反思：李亦佘的族曾孫李錦藩曾問藝于李亦佘的二兒子李遜 之：“我看拳譜上有掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠八法，這八法是怎麼回事?”李遜之先生說：“分得那麼清楚怎麼能用?我一舉手這全部都有了。”請各位修煉太極拳的才俊們品一品這段話。
結語：太極拳是一門博大精深的功夫，對於很多初學太極拳的人來說，在剛開始練習的時候，一定不能操之過急。無論做什麼事情，都應該按照步驟，一步一步的來!相信對於已經看過上面的文字的人來說，已經懂得剛練太極拳的時候的注意事項了吧!
