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憂恚無言—《黃帝內經·靈樞》第六十九篇
黃帝問于少師曰:人之卒然憂恚,而言無音者,何道之塞?何氣出行?使音不彰?願聞其方。少師答曰:咽喉者,水穀之道也。喉嚨者,氣之所以上下者也。會厭者,聲音之戶也。口唇者,聲音之扇也。舌者,聲音之機也。懸...
2017-03-07 -
寒熱—《黃帝內經·靈樞》第七十篇
黃帝問于岐伯曰:寒熱瘰在於頸腋者,皆何氣使生?岐伯曰:此皆鼠瘺寒熱之毒氣也,留於脈而不去者也。黃帝曰:去之奈何?岐伯曰:鼠瘺之本,皆在於髒,其末上出於頸腋之間,其浮於脈中,而未內著於肌肉,而外為膿...
2017-03-07 -
邪客—《黃帝內經·靈樞》第七十一篇
黃帝問于伯高曰:夫邪氣之客人也,或令人目不瞑不臥出者,何氣使然?伯高曰:五穀入於胃也,其糟粕津液宗氣,分為三隧。故宗氣積於胸中,出於喉嚨,以貫心脈,而行呼吸焉。營氣者,泌其津液,注之於脈,化以為血,...
2017-03-07 -
官能—《黃帝內經·靈樞》第七十三篇
黃帝問于岐伯曰:余聞九針于夫子,眾多矣不可勝數,餘推而論之,以為一紀。余司誦之,子聽其理,非則語餘,請正其道,令可久傳後世無患,得其人乃傳,非其人勿言。岐伯稽首再拜曰:請聽聖王之道。黃帝曰:用針之理...
2017-03-07 -
論疾診尺—《黃帝內經·靈樞》第七十四篇
黃帝問岐伯曰:餘欲無視色持脈,獨調其尺,以言其病,從外知內,為之奈何?岐伯曰:審其尺之緩急小大滑澀,肉之堅脆,而病形定矣。視人之目窠上微癰,如新臥起狀,其頸脈動,時咳,按其手足上,窅而不起者,風水膚...
2017-03-07 -
衛氣行—《黃帝內經·靈樞》第七十六篇
黃帝問于岐伯曰:願聞衛氣之行,出入之合,何如?岐伯曰:歲有十二月,日有十二辰,子午為經,卯酉為緯。天周二十八宿,而一面七星,四七二十八星。房昴為緯,虛張為經。是故房至畢為陽,昴至心為陰。陽主晝,陰主...
2017-03-07 -
九針論—《黃帝內經·靈樞》第七十八篇
黃帝曰:余聞九針于夫子,眾多博大矣,餘猶不能寤,敢問九針焉生,何因而有名?岐伯曰:九針者,天地之大數也,始於一而終於九。故曰:一以法天,二以法地,三以法人,四以法時,五以法音,六以法律,七以法星,八...
2017-03-07 -
大惑論—《黃帝內經·靈樞》第八十篇
黃帝問于岐伯曰:余嘗上於清冷之台,中階而顧,匍匐而前,則惑。餘私異之,竊內怪之,獨瞑獨視,安心定氣,久而不解。獨博獨眩,披髮長跪,俛而視之,後久之不已也。卒然自上,何氣使然?岐伯對曰:五臟六腑之精氣...
2017-03-07 -
癰疽—《黃帝內經·靈樞》第八十一篇
黃帝曰:余聞腸胃受谷,上焦出氣,以溫分肉,而養骨節,通腠理。中焦出氣如露,上注溪穀,而滲孫脈,津液和調,變化而赤為血。血和則孫脈先滿溢,乃注於絡脈,皆盈,乃注於經脈,陰陽已張,因息乃行。行有經紀,周...
2017-03-07 -
《靈樞》選錄之根結第五
一日一夜五十營,以營五臟之精,不應數者,名曰狂生。所謂五十營者,五臟皆受氣,持其脈口,數其至也。五十動面無一代者,五臟皆受氣。四十動一代者,一髒無氣。三十動一代者,二髒無氣。二十動一代者,三髒無氣...
2017-03-07 -
《靈樞》選錄之邪氣藏府病形第四(2)
黃帝曰:病之六變者,刺之奈何? 岐伯答曰:諸急者多寒;緩者多熱,大者多氣少血;小者血氣皆少;滑者陽氣盛,微有熱;澀者多血、少氣,微有寒。是故刺急者,深內而久留之;刺緩者,淺內而疾發針,以去其熱;刺...
2017-03-07 -
《靈樞》選錄之邪氣藏府病形第四(1)
黃帝問于岐伯曰:余聞之,見其色,知其病,命曰明。按其脈,知其病,命曰神。同其病,知其處,命曰工。餘願闖見而知之,按而得之,問而扳之,為之奈何? 岐伯答曰:夫色脈與尺之相應也,如桴鼓影響之相應也,不...
2017-03-07 -
《靈樞》選錄之脈度第十七
黃帝曰:願聞脈度。 岐伯答曰:手之六陽,從手至頭,長五尺,五六三丈。手之六陰,從手至胸中,三尺五寸,三六一丈八尺,五六三尺,合二丈一尺。足之六陽,從足上至頭,八尺,六八四丈八足。足之六陰,從足至胸...
2017-03-07 -
《靈樞》選錄之五十營第十五
黃帝曰:余願聞五十營奈何? 岐伯答曰:天周二十八宿,宿三十六分;人氣行一周,千八分,日行二十八宿。人經脈上下左右前後二十八脈,周身十六丈二尺,以應二十八宿,佩水下百刻,以分晝夜。故人一呼脈再動,氣...
2017-03-07 -
《靈樞》選錄之終始第九(2)
手屈而不伸者,其病在筋,伸而不屈者,其病在骨,在骨守骨,在筋守筋。 補須一方實,深取之,稀按其痛,以極出其邪氣。一方虛,淺刺之,以養其脈,疾按其痏,無使邪氣得人。邪氣來也緊蔚疾,穀氣來也徐而和。脈...
2017-03-07 -
《靈樞》選錄之終始第九(1)
謹奉天道,請言終始。終始者,經脈為紀。持其脈口人迎,以知陰陽有餘不足,平與不平,天道畢矣。所謂平人者不病,不病者,脈口人迎應四時也,上下相應而俱往來也,六經之脈不結動也,本末之寒溫之相守可也。形肉...
2017-03-07 -
《靈樞》選錄之五閱五使第三十七
帝問于岐伯曰:余聞刺有五官五閱,以觀五氣。五色者,五臟之使也,五時之副也。願聞其五使當安出? 岐伯曰:五官者,五臟之閱也。 黃帝曰:願聞其所出,令可為常。 岐伯曰:脈出於氣口,色見於明堂,五色更出...
2017-03-07 -
《靈樞》選錄之決氣第三十
黃帝曰:余聞人有精、氣、津、液、血、脈,餘意以為一氣耳,今乃辨為六名,餘不知其所以然。 岐伯曰:兩神相搏,合而成形,常先身生,是謂精。 黃帝曰:何謂氣? 岐伯曰:上焦開發,宣五穀味,熏膚、充身、澤...
2017-03-07 -
《靈樞》選錄之熱病第二十三
熱病三日,而氣口靜,人迎躁者,取之諸陽,五十九刺,以瀉其熱,而出其汗,實其陰,以補其不足者,身熱甚,陰陽皆靜者,勿刺也;其可刺者,急取之,不汗出則泄。所謂勿刺者,有死征也: 熱病七日八日,脈口動,...
2017-03-07 -
《靈樞》選錄之五色第四十九
黃帝曰:外內皆在焉。切其脈口,滑小緊以沉者,病益甚,在中;人迎氣大緊以浮者,其病益甚,在外。其脈口浮滑者,病日進;人迎沉而滑者,病日損。其脈口滑以沉者,病日進,在內;其人迎脈滑盛以浮者,其病日進,...
2017-03-07