佛教中的坐時威儀需要注意什麼

坐時威儀在一般人眼裡可能不知道它是什麼， 可是對於佛教的人來說就不是那麼的陌生了， 修定可以調整精神， 也可以治療一些結冰， 所以它是調整身體的一種很好的辦法， 但是必須要做到心靜如水， 姿勢也很重要， 不要三心二意， 一定要靜下心來去做。

佛教中的坐時威儀不是隨便坐就可以， 這需要特別的注意， 人們的對待。 為了幫助更多的朋友對佛教中的坐時威儀有所瞭解， 下面， 我們就來詳細的講解下佛教中的坐時威儀的注意事項。

1、金剛跏趺， 如佛之威儀而坐。 令兩膝與尾閭三點支持全身之重量。

從兩膝引一直線， 與兩腿構成一正三角形。 全身之重心， 即在此三角形之中心。 不能金剛跏趺者， 半跏趺亦可;不能半跏趺者， 架馬亦可。 但不可舒腳坐。 欲使禪定成就， 終須學習金剛跏趺。 如是坐者， 姿勢安穩， 全身之氣， 自然聚斂， 于定極為有益。

2、身不可太向前， 亦不可太向後。 從髮際以上四指頂門之處， 垂一直線， 令此線通過喉心、丹田， 與地面成垂直線即可。 脊柱不可令曲， 亦不可用力。 挺直坐下之時， 先將腰身伸直， 然後放鬆， 使脊柱節節相拄， 自然身形端正， 久坐不疲。

3、兩肩齊平， 不可左右低昂。 兩臂置於身之兩旁， 令與肩平。 兩手心向上， 右手壓左手， 兩手拇指端相拄， 手掌邊沿靠腹部， 手背置兩足上。

4、頭微向前傾， 作垂目觀鼻之意。

不可太傾太仰或偏左右。

5、眼不太張太合， 作注視鼻端之意。 (不可真用力觀鼻端， 久則目睛痛)。 目光注意鼻端， 鼻端與心垂直。 兩手心及兩足心皆趣向聚合於肉團心， 如是則全身精神凝聚。

6、唇齒順其自然， 但不可張口呼吸。

7、舌應令著上齶。 但人舌有長短， 亦不必勉強。

8、息出入不可令作聲， 不可粗猛， 不可急， 不可滑。 應令輕細， 至自己亦不感覺氣出入。 但不可注意令細， 若注意令細， 則氣息反粗。

9、坐時腿部應蓋覆令暖， 暑天至少亦應蓋覆一層單布， 身體上部應稍涼， 不可過暖， 暖則易生昏沉。

10、頭之後部及頸部， 不可受風。 天寒應以披單覆之， 但頭之前部不可蓋覆。

溫馨提示：很多時候都是根據自己的情況來選擇， 倒是自己適合不適合的坐時威儀的姿勢，

如果選擇姿勢不佳可能給身體會帶來負擔， 所以， 一定要注意的自己選擇， 要對自己的身體負責任。