扁鵲就是古代一位非常有名的神醫, 相傳有起死回生之術, 聲名遠播。 扁鵲還有兩個哥哥也在行醫, 但名聲遠不如扁鵲。
相傳扁鵲成名以後, 魏文王想封扁鵲為“天下第一神醫”, 卻被扁鵲婉言拒絕了。
魏文王追問緣由, 扁鵲答曰:“我有兄弟三人都師從長桑君學醫, 若論醫術, 我大哥的醫術最高, 二哥次之, 我扁鵲是最差的一個。 ”
魏文王疑惑不解的問道:“可是你的兩位兄長並不出名, 而你卻名震天下, 這是為何?”
鵲答曰:“我大哥治病, 是在疾病還沒有露出苗頭的時候提前消除了病因, 但是此時病人並未察覺,
我們從扁鵲謙虛的言辭中不難發現, 真正高明的醫生應該是能夠料疾於先, 事先解除疾病發展的病因, 不給疾病生長的機會, 而不是等到病情發展嚴重以後才來醫治。
《黃帝內經·四氣調神大論》中有一段名言:“聖人不治已病治未病, 不治已亂治未亂;夫病已成而後藥之, 亂已成而後治之, 譬猶渴而穿井, 鬥而鑄錐, 不亦晚乎?”醫聖張仲景在《金匱要略方論》開篇也提出“上工不治已病治未病”的觀點。
不論是神醫扁鵲, 還是千古奇書《黃帝內經》, 還有被尊為醫聖的張仲景, 都無一例外的闡明了“治未病”的重要性。 也就是說我們不要把思想總是放在怎樣治病上, 而是要想辦法預防疾病的發生, 儘量避免疾病的進一步發展, 不給疾病發展壯大的機會, 從而能夠持久保持健康狀態。 所以說最好的治療是預防, 而不是靠“起死回生、妙手回春、手到病除”等等的高超醫術。 而這也正是筆者所宣導的“身心自然療法”的健康理念:不給疾病留機會,
其實養生保健的真正作用也在於此, 就是要通過各種有效的保健方法預防疾病的發生。 比如梳頭、叩齒、推腹、捏脊、穴位按摩、經絡拍打等等。 可是即使是搞養生保健, 絕大部分人的思想也還是停留在怎樣治病上, 而不是如何防病。 比如筆者所宣導的拍打保健的衝擊養生法, 雖然是可以用來治病, 而且也會起到非常好的療效;但是衝擊養生法的最終目的, 是希望大家通過堅持長期不間斷的拍打, 使身體的氣血和經絡始終保持通暢的狀態, 這樣身體就沒有機會得病, 從而能夠真正達到健康長壽的理想效果。 可是大多數人所關心的並不是怎樣讓身體不得病,
其實大家內心都很清楚, 當疾病發展到病情嚴重的時候再來治療, 不僅會花費更多高額的醫藥費, 身體也會遭受更多的痛苦, 而且還可能錢花光了, 罪受夠了, 最後落得個人財兩空。
如果在疾病還沒有發生或者剛露出苗頭的時候, 就採取有效的養生方法提前預防, 把疾病扼殺在萌芽狀態, 不讓疾病發生或者病情加重, 這樣身體就沒有機會得病, 既不需要遭受病苦, 也不需要多花醫療費, 豈不兩全齊美?
可是健康也是需要付出代價的, 雖然說最好的治療是預防,
所以養生的前提就是預防, 這才是真正的養生。