禪意生活-美好的一天

導語：什麼樣的生活是美好的生活， 有的人一直在忙碌， 有的人一直很閑， 忙碌的人顧不上看生活， 閒暇的人卻將生活導入了另一個繁雜無趣的世界， 我們是該將內心平靜下來， 好好的去對待生活了。 不再盲目的去追求外界的各種事物， 而是將心沉靜下來， 好好的完成一件事情， 好好的去品味生活。

我們為什麼總是很難停下來去打坐呢?那是因為我們許多人總覺得打坐時的狀態是一種死氣沉沉的狀態。 相反， 人們渴望著刺激。

比如， 如果現在閑著沒事， 人們便會不由自主地去打開電視機。 用電視機的音樂、歌聲、劇情來打消自己心頭的鬱悶。

因為在此之前， 人們誤解了自己的心理， 把鬱悶當著“閑”了。 一旦沒有好聽的音樂或好看的電視， 人們便煩躁地“啪”地一聲把電視關上了。 “上街!”人們心裡說。 於是在這寒冷的冬天裡， 他們套上外衣， 穿上保暖的鞋子走出家門。 啊， 看到街上來來往往、熙熙攘攘的人群， 人們似乎好受了些。 然後， 便是逛商店， 看到商店琳琅滿目的商品， 又精美又漂亮， 只可惜自己沒有錢， 或錢太少。 於是心中又生出一層不滿。 於是閒逛的興致銳減， 只是像木偶一般在店裡轉來轉去， 或穿過這個店， 又到那個店去， 可是一切都是徒然， 興趣自然也提不起來了。 直到累了， 歇一會兒， 最後拖著疲憊的雙腿往家走。

人們每天循環往復地過著這樣的日子， 人們習慣了這樣的日子， 人們把這一切叫——生活。 但是人們有時也會突然領悟到， 這難道就是生活?我怎麼從沒有感到快樂過呢?相反， 我只感覺活得很累。 如果這時你叫他去坐禪， 他會很不習慣， 他會說， 枯枯地坐在那裡， 豈不浪費時間?!

實際上這是種很深的誤解。 坐禪可以說是徹底克服這種渾渾噩噩的生活的最好的辦法， 最有效的途徑。

如果人們能夠遵循坐禪的規則順序， 耐心地坐下來。 然後在安靜中仔細觀察思維自己念頭的起伏， 來龍去脈——我為什麼會有鬱悶的情緒呢?因為我總有一種欲望， 一種難以滿足的欲望。 為什麼會有此欲望?因為有一個我， 一個自我。 什麼叫我?我在哪裡?如此這般，

人們將會發現， 我們有痛苦有欲望有鬱悶， 都是來自我們內在原因， 而企圖用外在的東西或刺激來打破我們的困境， 這種辦法是行不通的。 相反， 它是一種盲目， 佛教中叫無明， 它只會使我們陷入更深的痛苦的纏結之中。

有了這種現量的體驗之後， 人們將清醒過來， 才發現自己原來是生活在多麼的狂亂之中。 於是這時他的心非常平靜理智， 他不再去“追求”外界的什麼了， 那是條死路。 那麼剩下的事情是什麼呢?那只是隨緣， 隨順， 只是非常耐心地而且充滿興趣地去做身邊我們應該去做的事。 比如， 這會兒， 有一本他必須看的書， 於是， 他坐下來， 翻開書， 心中平靜， 不是去尋找刺激， 不是用書消除鬱悶， 而只是看書，

領會作品的含義， 看到精彩之處， 他會拍案叫絕：“太棒啦!”於是掩卷沉思。 啊， 只有這樣的生活才叫生活， 因為我與生活是融為一體的， 生活無時無刻都打動著我， 給我帶來清新的感受。

只有這樣的生活才是真正的生活， 生活的意義不在於每天的工作量， 也不在於每天拼命的忙碌， 我們的生活就應該安靜的做好每一件事， 將心靈沉靜下來。