道家養生的不傳之法

心定神一， 受治者信堅心專， 兩心相合， 可以統治百病， 無不神效。

人病可分兩種：一是經絡基本暢通但氣不足。 表現是經常這疼那疼， 這是因為他氣不足以氣化食物， 而產生了相火(也叫虛火)， 隨著經絡在體內亂穿， 哪兒通走哪兒， 遇到一個地方堵塞了， 這個地方就疼了。 這樣的人吃一點藥物就會立即見效。 二是經絡不通， 氣也就無處存身。 表現在外表看不出有什麼毛病， 但一旦發現就是大病， 而且這種人經常是吃什麼藥都見效慢， 或根本不起作用。

主發謂之機。 箭在弦上要發出去， 必須撥動這個機。 其他任何事情都是這樣，

都有一個機， 只有觸動這個機， 事情才會發生， 不觸動這個機， 其他的條件再多， 也沒辦法引發事件。 機就是這麼一個東西， 它是事情發生的最關鍵因素。 它是點， 不是面。 可是觸動這個點， 就能帶動面。 所以， 病機就是疾病發生、發展、變化的最關鍵因素， (也可以講， 病機一開， 人的病狀就會顯現出來， 人就進入了“病” 的惡性循環當中。 和病機相對的就是“生機”。 生機一開， 人就會進入康復這個良性迴圈當中。 實際上病機和生機是一個東西的兩個方面， 是一對陰陽。 病機開了， 生機就關了， 而生機開了， 病機也就自然開始關閉了。 這個就是辯證法。 )

中醫的最高境界是養生， 養生的最高境界是養心。 所以， 就養生而言， 下士養身，

中士養氣， 上士養心。 看一個人也是一樣， 觀相不如觀氣， 觀氣不如觀心。

心神不安， 情性燥急， 為致病致死之總因。 故安心法， 為衛生第一要訣。 心可以主動一切。 心定則氣和， 氣和則血順， 血順則精足而神旺， 精足神旺者， 內部抵抗力強， 病自除矣。 故治病當以攝心為主。