“春秋時越國少女西施在河邊浣紗， 水中魚兒看見她清純動人的面容， 竟忘記了遊動， 漸漸沉到河底。 這就是四大美女中排名第一的‘沉魚西施’。 西施有先天性心臟病， 發作時常忍不住皺眉捂胸， 人們都覺得她這樣更美， 稱為‘西子捧心’。 同住施家村的東施姑娘容貌平庸心臟健康， 大白天沒事也學西施緊皺眉頭招搖過村， 結果變得醜不堪言， 鄰居紛紛閉門躲避， 這就叫‘東施效顰’。 ”
上文出自《唐詩為鏡照汗青》（清華大學出版社， 2015年10月第一版）。 讀者不難看出， 作者望文生義將西子捧心之“心”武斷地理解為先天性心臟病！殊不知，
西子捧心之“心”即中醫學之“心下”， 清代著名醫家錢潢在其《傷寒溯源集》中明確指出：“心下者， 心之下， 中脘之上， 胃之上脘也。 胃居心之下， 故曰心下”。 也就是說， “心下”即是人體胃脘部。
《傷寒論》有多條原文涉及“心下”， 如：“心下痞”“心下硬”“心下因硬”“心下痞硬”“心下逆滿”“心下痞硬滿”“心下微滿痛”“心下必痛”等等。 結合《金匱要略·水氣病脈證並治》篇：“心下堅， 大如盤， 邊如旋盤， 水飲所作， 枳術湯主之。 ”可知， “心下”均指胃脘部而言。 另外， 上溯隋唐五代時期的敦煌遺書所載古醫方平胃丸：“平胃丸方， 主心懸， 饑不用食”。 “心懸”即心下懸痛， 胃脘不舒之意。
由此可知， 中醫學中“心下”即為人體之胃脘部， 由來已久。 西子捧心， 只是西施胃脘不舒、或胃脘疼痛而已，
範蠡聽說西施美絕人寰， 遂教以歌舞， 前後用了3年時間將她訓練成人見人愛的絕代佳人， 然後獻給吳王夫差， 後邊的故事， 大家都耳熟能詳， 吳王從此沉湎酒色不思國事， 終被勾踐所滅。 試想， 一個患有“先天心臟病”的西施， 自顧已是不暇， 怎能完成滅吳的歷史重任？
古典文學中的許多典故、成語、歷史故事都和中醫學有著千絲萬縷的聯繫。 我們閱讀和學習古典文學， 特別是與中醫藥相關的古詩詞時， 應秉持“求其所以然”的虔誠態度， 不應望文生義， 隨意發揮。
