養生之道網導讀：
朋友見面，
少不了要問孩子多大了。
得知還獨身著呢，
朋友連稱“還是你灑脫！”的同時，
少不了又要再追上問一句“為什麼還不著急啊？”。
這樣的問題每每讓我無言以對。
最終幹......
朋友見面，
少不了要問孩子多大了。
得知還獨身著呢，
朋友連稱“還是你灑脫！”的同時，
少不了又要再追上問一句“為什麼還不著急啊？”。
這樣的問題每每讓我無言以對。
最終乾脆偷懶套一句“大話西遊”式的回答：“獨身需要理由嗎？需要嗎？不需要嘛！”。
不過，
對朋友稱讚獨身灑脫的評語就實在不敢苛同了。
獨身就免不了有人要關心俺的生理是否正常，
見到俺上街時瞪著美女的“花癡”狀，
雖說不懷疑俺的某部分功能不正常了，
可又對咱的心理是否正常產生了疑問——是否有同性戀傾向，
是否有……於是乎，
獨身者就得時時處處保持著一種“是不為，
非不能也”的神態，
可不，
得讓外人明白——選擇獨身與不得不獨身是兩種心態。
獨身的傢伙對社會是個潛在的危險。
似乎獨身者都是些個“萬花叢中過，
片葉不沾身”的絕頂高手，
與異性搭訕，
就免不了要招來同性猜疑的眼神：“別看他(她)獨身，
沒准半夜裡琢磨著的會是自己的老婆(老公)。
”獨身就意味著要成為眾人矚目的“焦點”。
撮合一門親事勝造七級浮屠的觀點，
會使獨身者處於撮合者的包圍中，
那陣勢足使獨身者產生不良的印象，
以為世上的婚事大多是經眾人撮合起哄而成無意識之舉的。
獨身者一旦拒絕，
就會有個別的熱心人恨不能查遍你的情海傷心史，
找出個你仇視異性的心理。
可也不知從啥時候開始，
獨身主義被炒作得沸沸揚揚，
還被美其名曰“單身貴族”。
在旁人眼中貴族式的生活，
真是件讓人煩惱無盡的事，
誰再喊咱“貴族”，
俺非得給他一巴掌，
然後在一堆換下來好幾天也沒洗的衣物中，
琢磨著該上哪位朋友家去蹭上一頓飯，
同時也構思了一些讚美之辭，
好在抹嘴上油時奉獻給朋友妻子，
唉，
飯菜再好，
也是別人的妻子牎白曄王老五”，
你別給俺臉上貼金了，
還是傳統的用語“光棍”二字叫俺聽得舒坦。
悲情之餘，
忍不住要偏執地認定——那些對獨身大唱讚歌的都是些整日擁紅抱翠的傢伙，
都是站著說話不腰疼，
飽漢子不知餓漢子饑的傢伙。
美國的一項研究報告結果就更讓人慪氣，
說沒有結婚的中年男子死亡的可能性比有配偶的同齡人要大兩倍。
你說你老美閑著沒事幹研究點啥不好，
偏要選個給獨身者雪上加霜的課題。
獨身就不喜歡盯著電視看《玫瑰之約》之類的愛情速配節目；每天看到那連篇累牘的探討獨身的文章，
一般都以廣告對待——跳過不看。
英國哲學家赫伯特·斯賓塞終身未娶。
據說他有次在路上遇到兩個朋友。
一個朋友問他是否為持獨身主義後悔？斯賓塞愉快地答道`“人們應該滿意自己所做出的決定。
我為自己的決定感到滿意。
我常常這樣寬慰自己，
在這個世界上的某個地方有個女人，
因為沒有做我的妻子而獲得了幸福。
”哲學家幽默，
在俺這等俗人聽來多了幾分自嘲意味。
世上有許多不得不如此，
或者說只能如此的東西，
獨身其實就是一種無奈的選擇。
在提倡晚婚的國情下，
經歷或長或短的獨身生活方式是每個人都要遇到的。
獨身如果是種缺憾的話，
我實在想說這種缺憾對於人生之必需猶如殘臂對於維納斯。
最後不禁想起一個笑話，
說一個吝嗇的人，
請人吃飯只上豆腐、白菜，
還宣稱豆腐、白菜便是他的生命。
後來朋友回請他，
特意做了許多豆腐、白菜，
不想他卻只挑大魚大肉吃。
朋友不解，
問何故，
其對曰：見了魚肉便連命也不要了。
獨身是金，
可有機會結婚的話，
還是迫不及待地想扔下黃金，
去擠擠那座婚姻的“圍城”。
畢竟，
找個結婚的理由挺不容易的，
找個單身的理由更難。
