《易經》與河圖、洛書的關係

1：最顯著的收穫是， 後天八卦和洛書的數字是對得上的。 這是否也是後天八卦的一個？或者說是同一道理的不同表達方式呢？先逐步瞭解一下。 後天八卦與洛書的數字排列一致， 看來， 洛書此圖也是用來測吉凶的。 有一個矛盾點， 就是“乾6”的問題。 乾為陽極之相， 而傳統理解6為陰數；且洛書此處圖像似也為“陰”相， 此是一矛盾處， 其它的如“巽4”位也一樣。 2：由洛書看河圖， 先不討論具體內容， 只從型式上看， 應是不同的排列方式， 而表達的是同一原理。 只不過， 洛書將相對的關係排為圓形， 比較好看；而河圖則排為比肩相鄰關係。 但說的都是相對應的關係， 即1、6和4、9， 2、7和3、8， 在洛書中是對角關係， 而在河圖中是比肩鄰角關係。 具體對應關係則是1裡對外9， 6外對4裡， 2內對8外， 7外對3內等四對相對待關係。 3：由後天八卦及和洛書的關係， 用來標注一下先天八卦的數位， 則為圖中所示。 可看出除了乾6和坎1以外， 其它的單從陰陽角度講， 還過的去。 但細察又不能馬虎過去， 就是平常以為的9為陽數之極， 而8為陰數之極， 但在此圖中卻不在相應位置上， 這又是一個數字和觀念的矛盾處。 但無論怎樣變換， 1和9始終相對， 就是水火不相射的原則沒變。 4：由先天八卦的數字復原， 再看河圖， 可發現河圖之所以排成此象的一個原因， 就是河圖除了表達洛書的內容之外， 還有就是陰陽轉換的關係， 如內圈為1、2、3、4， 外圈是6、7、8、9， 兩個層次似乎是有不同的內涵， 可能是交互變化的關係， 但其中同樣有1、6的陰陽屬性問題。 5：看來， 所有矛盾的焦點， 還是在數字和其代表的陰陽觀念上。 這一點不解決， 則充滿了自相矛盾處， 而使種種解說都無法圓滿。 如何著手呢？看看數字“5”， 比較奇怪：後天八卦中未標， 意為隱在其中；而河圖內圈為陰5、陽5自成一個體系， 此數代表什麼意思呢？如居中、含在內的話， 隱在什麼地方呢？如以陰5、陽5來看， 應是陰陽各半的中和狀態。 其它各種變化都是向兩極發展。 如此來講， 河圖、洛書是講的一個矛盾內、陰陽的交互關係了。 也就是， 八卦是綜合“天、地、人”三才的情況， 來看整體影響。 而河圖、洛書是最基礎的、每一才的變化階段， 所預示的內容。 或者說， 河圖、洛書是陰陽轉化的原理圖。 6：如上分析， 則數字“5”在陰陽轉化中並不處在極點， 而是各半的中和點。 在八卦四象中， 從太陽、少陽、少陰、太陰來看， 並無此一狀態顯示， 因為如果“陰陽中和”， 應在少陽與少陰之間會出現一個平衡點， 而四象中為什麼沒列此象呢？這是因為八卦研究的是能起作用的階段， 而中和狀態雖佳， 但此時這一對陰陽關係恰恰是維持現狀， 而不發生作用的時候， 因此四象中才沒有。 如果加入中和狀態則可看出：-5太陰少陰中和少陽太陽但這只是一個事物內部陰陽矛盾中一個單向轉化過程， 或講是顯性狀態的描述， 實際上， 作為一個事物整體， 陰陽是一體的， 不可分割的， 也就是（1）：顯太陽性時代表另一半陰性最弱近零， （2）：少陽時陰性較弱， （3）：少陰時陽性較弱， （4）：太陰時陽性最弱， 近零。 因而才會有陰極生陽， 陽極轉陰的演化過程。 也就是說整個事物的變化過程， 是由太陰， 少陰， 中和， 少陽， 太陽到極點後， 再通過少陽， 中和， 少陰返回太陰的， 而綜合起來講是由七個點控制的， 但如此還不能描述兩個極點的轉化過程， 因而又引進了陰極生陽的起點， 及陽極生陰的起點， 來完善此過程。 而自然中， 水中陽氣少， 但有魚證明陽氣存在， 而水也可化氣， 是陰極陽生之狀；而火則是陽極而生火， 且火可改變固液氣三態， 因而有轉化作用。 如此加入兩個觀念而完成整個變化過程。 7：因此看來， 數字本身並無陰陽觀念， 而只代表陰陽轉化的不同狀態而矣， 因此所謂的9個數位也並無數量上的差別， 3個孔與5個孔， 8個孔並不表示數本身的多少， 而是陰陽轉變不同階段的狀態的觀念， 其中奇數並不是一定是陽， 而偶數也不一定是陰， 且數大小並不代表陰陽性質的等級， 因陽極一生陰則陽性已減， 同理陰極一生陽， 則陰性也減。 如此才會有數6反而是乾陽之數， 而離9反在其下的原因， 這樣看河圖、洛書則無矛盾之處， 且與先天， 後天之卦也可對得上。 因陽減還是陽性較多， 之所以稱為減， 是從陽極看；反之， 如從陰極看也是升的過程。 8：河圖、洛書中， 同樣含有陰陽五行統一的觀念， 從其排序中就可看出來， 水火不相射， 作為轉化的兩個對應點， 如此則試看標一下數字和迴圈過程。2（1）-35-46（9）太陰-少陰中和少陽-太陽87共有9種狀態代表一個整體循壞，而1和9是相對固定的、轉變界點；5是不起作用的的中和狀態，略去；剩餘為2、3、4、6、7、8是從一極到另1一極再回到起點的過程。即由2出發經3、4到6後再由7、8返回到2處，如此則整體就有了。而根據不同的物件進行研究時，其表現出來的四象性質又不一樣：如人的生命成長和事業環境的影響表現就不同，因而有了先天，後天的組合，用來研究不同的問題。9：洛書是對河圖的發展，後天八卦是對洛書的發展，其間是相輔相成、互為因果的關係。但區別在於八卦是看天、地、人三方面綜合影響，而河圖洛書是基礎的陰陽分析法，是每一才都適用的方法。從此角度，也可講河圖洛書是八卦的原始根源。10：陰陽觀念確是自然界普通適用的規律，但也是樸實的規律，不應做玄奇解釋，後人各從自視角度理解，各有說詞（我也是一樣）。但多以後世科技發展證《易學》，甚至將《量子論》、《星球論》或立體模型說、階梯數學說等全套在了上面，這有違歷史自然觀。持上述論者，可設身處地想想，當時的社會發展水準及人文思想素質，就會不言自明瞭。陰陽觀念可給人以指導不假，但用不著給祖先臉上貼金，那樣反而會模糊了本來面目，使普素之理變得神秘莫測起來，那樣則起了反作用了。11：至於理、象、數的關係：r]數有，但不是幾個數字，而是一定的規律。如佛講因果一樣，是有定數的一方面；種瓜不能得豆，此是理也是數；但研究中不能紮在數字堆裡，而忘了本義。如講：64卦排好後，每豎行相加都是260，而九宮數每個都為15，這其實沒什麼玄奇之處，64卦是1→8排列。其實多少無關，按1→5，和1→9排下去，所得也同樣是定數，均可自試。說這個的目的，是講一門知識要看它的主體是幹什麼的，不要對細枝末節抓住不放縱有所得，也是捨本逐末之技；況且本來就沒什麼，庸人自擾之，反以為得。12：猜測一下，古人用龜甲、甲骨燒裂來看吉凶之法的原因：明此洛書河圖之理，則大概可以想見燒骨、由裂開塊數定吉凶之理了：如裂數少則尚有餘地，可發展、處上升階段；而如果裂紋太多，則已窮極生變之象。因而6裂是最佳的狀態，再過則趨複；而一裂一分為二，為最穩定狀態，也就是講影響較少的狀態，但已開始裂了，因而前途只有裂下去，發展前景是好的。如此，也許是占卜的初意吧，但願對。而2和7相連，則是局勢一穩定，則百廢俱興，迅速恢復。1、8連在一起，無生氣久了，會滋生腐敗，這也是很常見的現象。因而，所謂運數才有大起大落之相。13：一個笑談關於“資訊數位化”的問題.河圖洛書是最古老的資訊數位化，是將客觀事物的變化階段，簡單處理後的應用。是12ò?óéíaμú￡úí?D2ù×÷μ?1y3ì?￡?úμ?D￠êy×ˉ￡?ê?D￠′àíoó￡ú?êóó?￡?ê?ì?ía2ù×÷￡a?íê?￠?1?￡êμ￡?D￠êy×ˉμüáè?è?óD￡1à?′?2￡￡?2?1yóDìáμ?è?′?àíDè￡?óD2ìòó￡?èa?éêy×íê?è?′?￡÷?è?￡?í?′Tòì?￡123 如此則試看標一下數字和迴圈過程。2（1）-35-46（9）太陰-少陰中和少陽-太陽87共有9種狀態代表一個整體循壞，而1和9是相對固定的、轉變界點；5是不起作用的的中和狀態，略去；剩餘為2、3、4、6、7、8是從一極到另1一極再回到起點的過程。即由2出發經3、4到6後再由7、8返回到2處，如此則整體就有了。而根據不同的物件進行研究時，其表現出來的四象性質又不一樣：如人的生命成長和事業環境的影響表現就不同，因而有了先天，後天的組合，用來研究不同的問題。9：洛書是對河圖的發展，後天八卦是對洛書的發展，其間是相輔相成、互為因果的關係。但區別在於八卦是看天、地、人三方面綜合影響，而河圖洛書是基礎的陰陽分析法，是每一才都適用的方法。從此角度，也可講河圖洛書是八卦的原始根源。10：陰陽觀念確是自然界普通適用的規律，但也是樸實的規律，不應做玄奇解釋，後人各從自視角度理解，各有說詞（我也是一樣）。但多以後世科技發展證《易學》，甚至將《量子論》、《星球論》或立體模型說、階梯數學說等全套在了上面，這有違歷史自然觀。持上述論者，可設身處地想想，當時的社會發展水準及人文思想素質，就會不言自明瞭。陰陽觀念可給人以指導不假，但用不著給祖先臉上貼金，那樣反而會模糊了本來面目，使普素之理變得神秘莫測起來，那樣則起了反作用了。11：至於理、象、數的關係：r]數有，但不是幾個數字，而是一定的規律。如佛講因果一樣，是有定數的一方面；種瓜不能得豆，此是理也是數；但研究中不能紮在數字堆裡，而忘了本義。如講：64卦排好後，每豎行相加都是260，而九宮數每個都為15，這其實沒什麼玄奇之處，64卦是1→8排列。其實多少無關，按1→5，和1→9排下去，所得也同樣是定數，均可自試。說這個的目的，是講一門知識要看它的主體是幹什麼的，不要對細枝末節抓住不放縱有所得，也是捨本逐末之技；況且本來就沒什麼，庸人自擾之，反以為得。12：猜測一下，古人用龜甲、甲骨燒裂來看吉凶之法的原因：明此洛書河圖之理，則大概可以想見燒骨、由裂開塊數定吉凶之理了：如裂數少則尚有餘地，可發展、處上升階段；而如果裂紋太多，則已窮極生變之象。因而6裂是最佳的狀態，再過則趨複；而一裂一分為二，為最穩定狀態，也就是講影響較少的狀態，但已開始裂了，因而前途只有裂下去，發展前景是好的。如此，也許是占卜的初意吧，但願對。而2和7相連，則是局勢一穩定，則百廢俱興，迅速恢復。1、8連在一起，無生氣久了，會滋生腐敗，這也是很常見的現象。因而，所謂運數才有大起大落之相。13：一個笑談關於“資訊數位化”的問題.河圖洛書是最古老的資訊數位化，是將客觀事物的變化階段，簡單處理後的應用。是12ò?óéíaμú￡úí?D2ù×÷μ?1y3ì?￡?úμ?D￠êy×ˉ￡?ê?D￠′àíoó￡ú?êóó?￡?ê?ì?ía2ù×÷￡a?íê?￠?1?￡êμ￡?D￠êy×ˉμüáè?è?óD￡1à?′?2￡￡?2?1yóDìáμ?è?′?àíDè￡?óD2ìòó￡?èa?éêy×íê?è?′?￡÷?è?￡?í?′Tòì?￡123