脈診是中醫診斷方法中的一種， 也是經常會用到的， 通過你的脈象， 判斷你的身體是不是有問題。 那麼你對脈診的部位瞭解多少呢?脈診的理論依據又是什麼呢?下面就由小編給大家介紹一下吧。
關於脈診的部位， 有遍診法、三部診法和寸口診法三種。
遍診法
遍診法， 即《素問》三部九候診法。 是遍診上、中、下三部有關的動脈。 上為頭部、中為手部、下為足部。 在上、中、下三部又各分為天、地、人三候， 三三合而為九， 故稱為三部九候診法。
上部天是指兩側顳動脈， 可以反映頭額及顳部的病痛;上部人是指耳前動脈，
下部天， 是足厥陰肝經的動脈處， 候肝氣;下部人， 是足太陰脾經或足陽明胃經的動脈處， 候脾胃之氣;下部地， 是足少陰腎經的動脈處， 候腎氣。 診察這些脈動部位的脈象， 可以瞭解全身各臟腑、經脈的生理病理狀況。 《素問·三部九候論》說："人有三部， 部有三候， 以決死生， 以處百病， 以調虛實， 而除邪疾。 "可見三部九候診法是一種最古老的診脈方法， 其用義是何處脈象有變化， 便可提示相應部位、經絡、臟腑發生病變的可能，
三部診法
張仲景在《傷寒雜病論》中常用寸口、趺陽、太谿三部診法。 其中以寸口脈候臟腑病變， 趺陽脈候胃氣， 太溪脈候腎氣。 現在這種方法多在寸口無脈搏或者觀察危重病人時運用。 如兩手寸口脈象十分微弱， 而趺陽脈尚有一定力量時， 提示患者的胃氣尚存， 尚有救治的可能;如趺陽脈難以觸及時， 提示患者的胃氣已絕， 難以救治。
寸口診法
始見於《內經》， 詳於《難經》， 推廣于晉代王叔和的《脈經》。 寸口又稱氣口或脈口， 其位置在腕後橈動脈所在部位。 (寸口分配臟腑的幾種學說比較表)
1、診脈獨取寸口的理論依據
寸口脈象為什麼能反映五臟六腑的病變?《素問·五臟別論》說：“胃為水穀之海，
《難經·一難》又指出：“十二經脈中皆有動脈， 獨取寸口， 以決五臟六腑死生吉凶之法， 何謂然， 寸口者， 脈之大會， 手太陰之動脈也。 ”以上說明獨取寸口的道理， 一是由於寸口位於手太陰肺經的原穴部位， 是脈之大會， 手太陰肺經起於中焦， 所以， 在寸口可以觀察胃氣的強弱;二是臟腑氣血皆通過百脈朝會於肺， 所以臟腑的生理病理變化能反映於寸口脈象。
2、寸口脈的分部及臟腑配屬
寸口分寸關尺三部， 《脈經》：“從魚際至高骨。 卻行一寸， 其中名曰寸口， 從寸至尺， 名曰尺澤， 故曰尺寸， 寸後尺前， 名曰關。 ”即以高骨為標際(橈骨莖突)，
寸關尺三部可分浮中沉三候， 這是寸口診法的三部九候。 《難經·十八難》說：“三部者， 寸、關、尺也， 九候者， 浮、中、沉也”， 這就和遍診法的三部九候名同而實異。
寸關尺分候臟腑， 首見於《內經》， 按照《素問·脈要精微論》所敘述的是。
左寸：外以候心， 內以候膻中。 右寸：外以候肺， 內以候胸中。
左關：外以候肝， 內以候膈。 右關：外以候胃， 內以候脾。
左尺：外以候腎， 內以候腹中。 右尺：外以候腎， 內以候腹中。
後世對寸關尺分候臟腑， 大致均以《內經》為依據而略有變更。 如《難經》以小腸、大腸配心、肺， 以右腎為命門;《脈經》以三焦配右尺;張景嶽則以膀胱、大腸配左尺， 以三焦、命門、小腸配右尺;《醫宗金鑒》則以左寸候心、膻中，
以上所舉的幾家學說， 其分歧點在於大小腸和三焦， 而主要的分候五臟的觀點是一致的。 目前關於寸關尺分配臟腑， 多以下列為准。
左寸可候：心與膻中;右寸可候：肺與胸中。
左關可候：肝， 膽與膈;右關可候：脾與胃。
左尺可候：腎與小腹;右尺可候：腎與小腹。
這種分配方法是根據《內經》上竟上、下竟下為原則的， 即是體現了上(寸脈)以候上(身軀上部)， 下(尺脈)以候下(身軀下部)的原則。
但必須指出， 寸關尺分配臟腑， 其所候的是五臟六腑之氣， 而不是臟腑之脈出於何部， 正如李時珍所說：“兩手六部皆肺經之脈， 特取此以候五臟六腑之氣耳，非五臟六腑所居之處也”。
此外，也有不分寸關尺，但分浮中沉，左診心肝腎，右診肺脾命門，以候各髒病的，這是因病情危急，而求其根本的一種辦法。診老人、虛人、久病、產後等也可用此法。
脈診的理論依據
脈診主要是按切脈搏，體察脈象變化。而脈象的形成，與臟腑氣血密切相關。
心主血脈，心臟搏動把血液排入血管而形成脈搏。心臟的搏動和血液在血管中的運行，由宗氣推動。宗氣積於胸中，匯合水穀精微化生的營衛之氣與吸入的清氣而成。血液循行於血管之中，除了心臟的主導作用之外，還必須有各髒的配合。
肺主氣，肺氣的敷布，是血液布散全身的重要動力;而肺朝百脈，即循行於全身的血脈，均彙聚於肺。脾胃為氣血化生之源，脾主統血，血液的循行有賴於脾氣統攝。肝藏血、主疏泄，有調節迴圈血量的作用。腎藏精，精化氣，是人體陽氣的根本，為全身臟腑功能活動的動力;精可以化生血，又是血液生成的物質基礎之一。
因此，脈象的形成，與心、肺、脾、肝、腎五臟功能活動有關。而五臟與六腑相表裡，因此，脈象的變化也可反映出六腑的變化。寸口脈(腕後橈動脈)為手太陰肺經所過部位，手太陰肺經又與足太陰脾經相通，因此五臟六腑氣血變化均可從寸口脈反映出來。同時，營氣與衛氣循行全身50周而會合於寸口，所以寸口脈象的變化不僅可反映正氣盛衰與病邪性質，還可判斷營衛氣血運行的情況。
結語：以上就是有關脈診的一部分內容，看完之後你現在是不是知道了脈診的內容，以及脈診的理論依據有哪些了吧。如果你對這些都感謝的話，不妨多看看吧，多瞭解一些中醫知識還是有利於我們自己的哦。
特取此以候五臟六腑之氣耳，非五臟六腑所居之處也”。此外，也有不分寸關尺，但分浮中沉，左診心肝腎，右診肺脾命門，以候各髒病的，這是因病情危急，而求其根本的一種辦法。診老人、虛人、久病、產後等也可用此法。
脈診的理論依據
脈診主要是按切脈搏，體察脈象變化。而脈象的形成，與臟腑氣血密切相關。
心主血脈，心臟搏動把血液排入血管而形成脈搏。心臟的搏動和血液在血管中的運行，由宗氣推動。宗氣積於胸中，匯合水穀精微化生的營衛之氣與吸入的清氣而成。血液循行於血管之中，除了心臟的主導作用之外，還必須有各髒的配合。
肺主氣，肺氣的敷布，是血液布散全身的重要動力;而肺朝百脈，即循行於全身的血脈，均彙聚於肺。脾胃為氣血化生之源，脾主統血，血液的循行有賴於脾氣統攝。肝藏血、主疏泄，有調節迴圈血量的作用。腎藏精，精化氣，是人體陽氣的根本，為全身臟腑功能活動的動力;精可以化生血，又是血液生成的物質基礎之一。
因此，脈象的形成，與心、肺、脾、肝、腎五臟功能活動有關。而五臟與六腑相表裡，因此，脈象的變化也可反映出六腑的變化。寸口脈(腕後橈動脈)為手太陰肺經所過部位，手太陰肺經又與足太陰脾經相通，因此五臟六腑氣血變化均可從寸口脈反映出來。同時，營氣與衛氣循行全身50周而會合於寸口，所以寸口脈象的變化不僅可反映正氣盛衰與病邪性質，還可判斷營衛氣血運行的情況。
結語：以上就是有關脈診的一部分內容，看完之後你現在是不是知道了脈診的內容，以及脈診的理論依據有哪些了吧。如果你對這些都感謝的話，不妨多看看吧，多瞭解一些中醫知識還是有利於我們自己的哦。
