在老子的《道德經》中：“故道大， 天大， 地大， 人亦大。 域中有四大， 而人居其一焉”。 荀子則進一步指出：“水火有氣而無生， 草木有生而無知， 禽獸有知而無義， 人有生有知亦有義， 故最為天下貴也”。
《素問·保命全行論》亦雲：“天複地載， 萬物悉備， 莫貴於人”。 道教經典《太平經》也反復論及重命養身、樂生惡死的主張。 指出：“人居天地之間， 人人得壹生， 不得重生也”， 所以要珍惜生命。 “人最善者， 莫若常欲樂生”為此提出了“自愛自好”的養生學說， 即“人欲去凶而遠害， 得長壽者， 本當保知自愛自好自親， 以此自養， 乃可無凶害也”。 說明，
時當小暑之季， 氣候炎熱， 人易感心煩不安， 疲倦乏力， 在自我養護和鍛煉時， 我們應按五臟主時， 夏季為心所主而顧護心陽， 平心靜氣， 確保心臟機能的旺盛， 以符合“春夏養陽”之原則。 《靈樞·百病始生》曰：“喜怒不節則傷髒”， 這是因為人體的情志活動與內臟有密切關係， 有其一定規律。 不同的情志刺激可傷及不同的臟腑， 產生不同的病理變化。
中醫養生主張一個“平”字， 即在任何情況之下不可有過激之處， 如喜過則傷心， 心傷則心跳神蕩， 精神渙散， 思想不能集中， 甚則精神失常等。 心為五臟六腑之大主， 一切生命活動都是五臟功能的集中表現， 而這一切又以心為主宰， 有“心動則五臟六腑皆搖”之說，
