眾所周知， 練太極拳的好處是強身健體， 但是您知道如果練過了太極拳會有什麼後果嗎?太極養生重視內外協調， 男人練太極拳選擇正確的運動方式， 下面隨著太極拳教學一起瞭解一下吧!
男人誤練太極拳會傷身
大家都知道， 太極拳能養生、健身、防身， 是人們追求延年益壽的最佳鍛煉方式， 凡事都是有兩面性， 人們都知道好的一面， 我們今天要帶您瞭解一下錯練太極拳的危害， 嚴重者會給生命帶來隱患。
古人雲：功有助所難求， 無求易。 所以我們練太極拳應在掌握套路各式動作姿勢下， 應用身法正確的指導下，
多少年來有很多有名太極拳師其壽命與所練太極拳術不相符， 有的還不到70歲就辭世而去， 當今也有一些我知道的名師和我熟悉的有名的太極拳友， 也在不足70歲先後離世。 是什麼原因使他們練的本應延年益壽的好拳術讓他們沒能受益， 反而過早的離去呢?
太極拳是一種柔和緩慢的內家拳， 其運動特點也符合現代人養生需要， 而且其養生功效非常顯著， 這也是越來越多的人打太極拳的原因。
一是自身練拳先修德， 武德、口德、德行雙修。 練武之人應知仁者無敵， 而不是力大者無敵的道理，
二是練功姿勢不正確， 不會放鬆， 僵硬練拳， 我們要知道太極拳師松功， 是一種松靜的功夫， 身體不會放鬆， 體內泣血不固， 練拳身法不會用， 不知怎樣松肩、沉肘， 不會提頂、拔背， 不知怎樣練吊襠， 落胯塌腰， 練拳時身體不中正等等。
不正確的練拳方法不是養而是耗， 耗得全是氣， 是內氣中， 也就是人們常說的精氣。
太極拳崇尚道法自然， 天人合一的觀念， 當今人們修煉太極拳可以改變我們的榮辱、利益心理， 讓我們的心態更加平和。
三是名人名家， 為了保持榮譽， 或拜了名師， 為了追求功夫、功名， 求功心切， 勝人心切， 加重練功， 加意念練功， 每天都想多練一會，
當動則動的原則， 只知多練、狠練， 怕輸給別人， 拼命的硬下功夫去練， 不分白天黑夜的有時間就去練， 消耗自身大， 內耗太過。
四是太極拳一開一合， 一剛一柔變化的拳術， 練太極拳的開合， 如同我們日常的掙錢、花錢的關係， 比如我每天掙100元， 而每天花掉110元， 這樣每天虧了， 用不了幾年， 掙得不如花掉的多， 無蓄只花就虧空了。
如果我們每天掙100元， 只花掉10元， 那麼每天能攢90元， 幾年後成萬元戶， 自己身上有了錢， 買房買車都行， 所以練太極拳的開合， 如同掙錢、花錢的關係， 打拳力求勁斷意不斷， 就是這個道理。
我覺得我的恩師練得正確， 他老人家82歲時我們徒弟也動不了他， 與我們動手不用力，
後來因意外車禍， 離開了我們， 否則定能過百歲， 他老人家活著的時候就經常告訴我太極拳別打多， 別打過， 所以太極拳如果練對了， 真正能入門， 練功正確， 能養生、健身、防身， 能延年益壽。
如果練拳不正確耗體能， 耗內氣， 耗先天之氣、內氣耗盡肉眼難以看出， 表面一看很無異常、一但內氣耗盡、氣絕之日， 三日之內即亡之。
所以練太極拳功之人要有天地人合的氣勢胸懷， 要掌握正確的練功方法， 內家拳沒有明人指導不懂拳理練功方法、硬練、苦練最傷人。 耗先天本源的能量， 還不如每天跑步鍛煉。
凡是有好就有壞， 任何事物都是對應統一的，
綜上原因， 造成太極拳傷身致命的就一個字“過”， 一為力過、二為氣過、三為意過， 四為神過等等。 何為力過。 身體不會放鬆、僵直、僵硬的練拳， 剛勁過大， 不會陰陽相濟。
古人雲：過剛必折， 力是有極限的， 一旦力達極限就會物極必反的下降。 功力也如此， 有的相互不服氣， 較著勁的猛練， 求勝心切， 有的拳師抱著木球、抱著石球練， 這樣練太極拳是大錯特錯。
《太極拳論》要求我們輕靈活潑求懂勁， 一羽不能加、蠅蟲不能落， 如果我們不按《太極拳論》要求練功， 用石球去練功， 怎能達到《太極拳論》所講的輕靈一羽不能加的程度， 只會增加功力，這是與《太極拳論》相違背的。
太極拳是非持力達手快的拳術，要保持平常心，在心靜、松柔上下功夫，仁者才無敵。
何為“氣”過?有的拳師教學生，每個動作要注意呼吸，配合每個式子進行呼吸，是錯誤的，太極拳的呼吸兩字是前輩對“引進落空、借力打人”技藝所作的一種特定比喻，是與人的自然呼吸在性質、概念、作用和內容上截然不同的兩回事。
有的人為配合動作進行呼吸造成胸背痛，身體難受感。太極拳在呼吸時隨著每個式子的變化自然呼吸，如同我們平時的呼吸一樣，一定要自然，武氏拳講“在氣則滯”，一句話要自然，千萬不能用呼吸指導打拳，會傷人傷身的。
就是由一定功夫，用哼哈二氣開合發放人時，也不是特意的去呼和吸，也是因人動時發出的自然動作之氣。有的拳友氣性大，愛生氣，與家人、朋友等生氣，帶氣練功，長時間也會傷身。
另外注意飽傷胃餓傷氣的。所以練拳之前要提起全副精神，心情愉快舒暢的進行練拳。
何為“意”過?太極拳是在神、在意不在氣的拳術，在意但不能用意太過，意過是僵，意過會傷身、傷神、傷氣的。古人雲：“不可用心守，不可無意求，大道不離方寸土，非存心兮非有意，更非胸中運精氣”。
《行功歌》打拳要似是而非，似有似無中練，要綿綿若存，若有若無中練，不能強行領氣，強行運氣用意運氣傷人傷身，應在似笑非笑，似松非松中練拳。
何為“神”過，練拳要求神不外散，神宜內斂，有的人瞪大眼睛、努氣逼人，神氣外露，神過分外露為神過，神過也是僵。
《拳論》說精神提得起，則無遲重之虞，所謂腹內松靜氣騰然也，精神提得起不是神過，分開來，到一定層面時還要忘神，“忘神以養虛，以養虛無之體”。無節制的房事頻練功會傷精，同時也傷神。
以上是自己的粗淺看法，與拳友共同分享交流，也希望拳友們討論發表自己的見解，進行交流，要想正確的練好太極拳，首相按《太極拳論》要求練，《太極拳論》雲：“動之則分，靜之則合，無過不及，隨曲就伸”，千萬不要“過”，周易講中庸。
也是這個道理，不是太極拳不好，而是我們沒有認真按拳論要求練好，無私、無欲、自然、宇宙渾一體，皆從自然生，練正確太極拳最養生，能延年益壽，能達上乘武功。練“過”不正確能傷人傷身甚至短命。
如何正確修煉太極拳
第一、虛靈頂勁
頂勁者，頭容正直，神貫於頂也。不可用力，用力則項強，氣血不能流通，須有虛靈自然之意。非有虛靈頂勁，則精神不能提起也。
第二、含胸拔背
含胸者，胸略內涵，使氣沉于丹田也。胸忌挺出，挺出則氣擁胸際，上重下輕，腳跟易於浮起。拔背者，氣貼於背也，能含胸則自然能拔背，能拔背則能力由脊發，所向無敵也。
練太極拳貴在堅持，初學太極拳一定要循序漸進學習，在慢練中領會太極拳的精神含義。
第三、松腰
腰為一身之主宰，能松腰然後兩足有力，下盤穩固;虛實變化皆由腰轉動，故曰：“命意源頭在腰隙”，有不得力必於腰腿求之也。
第四、分虛實
太極拳術以分虛實為第一義，如全身皆坐在右腿，則右腿為實，左腿為虛;全身皆坐在左腿，則左腿為實，右腿為虛。虛實能分，而後轉動輕靈，毫不費力;如不能分，則邁步重滯，自立不穩，而易為人所牽動。
第五、沉肩墜肘
沉肩者，肩鬆開下垂也。若不能松垂，兩肩端起，則氣亦隨之而上，全身皆不得力矣。墜肘者，肘往下松墜之意，肘若懸起，則肩不能沉，放人不遠，近於外家之斷勁也。
提起太極拳很多人會認為太極拳是老年人的運動，其實不然，年輕人練太極拳能緩解精神壓力，具有美容養顏的作用。
第六、用意不用力
太極拳論雲此全是用意不用力。練太極拳全身鬆開，不使有分毫之拙勁，以留滯於筋骨血脈之間以自縛束，然後能輕靈變化，圓轉自如。
或疑不用力何以能長力?蓋人身之有經絡，如地之有溝洫，溝洫不塞而水行，經絡不閉而氣通。如渾身僵勁，充滿經絡，氣血停滯，轉動不靈，牽一發而全身動矣。若不用力而用意，意之所至，氣即至焉。
如是氣血流注，日日貫輸，周流全身，無時停滯，久久練習，則得真正內勁，即太極論中所雲，極柔軟，然後能極堅剛也。
太極功夫純熟之人，臂膊如綿裹鐵，分量極沉。練外家拳者，用力則顯有力，不用力時，則甚輕浮，可見其力，乃外勁浮面之勁也。外家之力，最易引動，故不尚也。
第七、上下相隨
上下相隨者，即太極論中所雲：“其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指”，由腳由腿而腰，總須完整一氣也。手動腰動足動，眼神亦隨之動，如是方可謂上下相隨。有一不動，即散亂矣。
第八、內外相合
太極所練在神，故雲神為主帥，身為驅使。精神能提得起，自然舉動輕靈。架子不外虛實開合，所謂開者，不但手足開，心意亦與之俱開。所謂合者，不但手足合，心意亦與之俱合。能內外合為一氣，則渾然無間矣。
第九、相連不斷
外家拳術，其勁乃後天之拙勁，故有起有止，有續有斷，舊力已盡，新力未生，此時最易為人所乘。太極用意不用力，自始至終，綿綿不斷，周而復始，迴圈無窮。《原論》所謂如“長江大河，滔滔不絕”，又曰“運勁如抽絲”，皆言其貫串一氣也。
第十、動中求靜
外家拳術，以跳躑為能，用盡氣力，故練習之後，無不喘氣者。太極以靜禦動，雖動猶靜。故練架子，愈慢愈好，慢則呼吸深長，氣沉丹田，自無血脈僨張之弊，學者細心體會，庶可得其意焉。
結語：綜上所述，您對練太極拳的注意事項瞭解了嗎?太極拳養生好處雖然非常多，但是也需要我們正確的去面對，如果蒙蔽了心靈去看待問題，不僅沒有養生功效，反而會傷了自身元氣，因此，在練拳時一定要有好的心態。
只會增加功力，這是與《太極拳論》相違背的。太極拳是非持力達手快的拳術，要保持平常心，在心靜、松柔上下功夫，仁者才無敵。
何為“氣”過?有的拳師教學生，每個動作要注意呼吸，配合每個式子進行呼吸，是錯誤的，太極拳的呼吸兩字是前輩對“引進落空、借力打人”技藝所作的一種特定比喻，是與人的自然呼吸在性質、概念、作用和內容上截然不同的兩回事。
有的人為配合動作進行呼吸造成胸背痛，身體難受感。太極拳在呼吸時隨著每個式子的變化自然呼吸，如同我們平時的呼吸一樣，一定要自然，武氏拳講“在氣則滯”，一句話要自然，千萬不能用呼吸指導打拳，會傷人傷身的。
就是由一定功夫，用哼哈二氣開合發放人時，也不是特意的去呼和吸，也是因人動時發出的自然動作之氣。有的拳友氣性大，愛生氣，與家人、朋友等生氣，帶氣練功，長時間也會傷身。
另外注意飽傷胃餓傷氣的。所以練拳之前要提起全副精神，心情愉快舒暢的進行練拳。
何為“意”過?太極拳是在神、在意不在氣的拳術，在意但不能用意太過，意過是僵，意過會傷身、傷神、傷氣的。古人雲：“不可用心守，不可無意求，大道不離方寸土，非存心兮非有意，更非胸中運精氣”。
《行功歌》打拳要似是而非，似有似無中練，要綿綿若存，若有若無中練，不能強行領氣，強行運氣用意運氣傷人傷身，應在似笑非笑，似松非松中練拳。
何為“神”過，練拳要求神不外散，神宜內斂，有的人瞪大眼睛、努氣逼人，神氣外露，神過分外露為神過，神過也是僵。
《拳論》說精神提得起，則無遲重之虞，所謂腹內松靜氣騰然也，精神提得起不是神過，分開來，到一定層面時還要忘神，“忘神以養虛，以養虛無之體”。無節制的房事頻練功會傷精，同時也傷神。
以上是自己的粗淺看法，與拳友共同分享交流，也希望拳友們討論發表自己的見解，進行交流，要想正確的練好太極拳，首相按《太極拳論》要求練，《太極拳論》雲：“動之則分，靜之則合，無過不及，隨曲就伸”，千萬不要“過”，周易講中庸。
也是這個道理，不是太極拳不好，而是我們沒有認真按拳論要求練好，無私、無欲、自然、宇宙渾一體，皆從自然生，練正確太極拳最養生，能延年益壽，能達上乘武功。練“過”不正確能傷人傷身甚至短命。
如何正確修煉太極拳
第一、虛靈頂勁
頂勁者，頭容正直，神貫於頂也。不可用力，用力則項強，氣血不能流通，須有虛靈自然之意。非有虛靈頂勁，則精神不能提起也。
第二、含胸拔背
含胸者，胸略內涵，使氣沉于丹田也。胸忌挺出，挺出則氣擁胸際，上重下輕，腳跟易於浮起。拔背者，氣貼於背也，能含胸則自然能拔背，能拔背則能力由脊發，所向無敵也。
練太極拳貴在堅持，初學太極拳一定要循序漸進學習，在慢練中領會太極拳的精神含義。
第三、松腰
腰為一身之主宰，能松腰然後兩足有力，下盤穩固;虛實變化皆由腰轉動，故曰：“命意源頭在腰隙”，有不得力必於腰腿求之也。
第四、分虛實
太極拳術以分虛實為第一義，如全身皆坐在右腿，則右腿為實，左腿為虛;全身皆坐在左腿，則左腿為實，右腿為虛。虛實能分，而後轉動輕靈，毫不費力;如不能分，則邁步重滯，自立不穩，而易為人所牽動。
第五、沉肩墜肘
沉肩者，肩鬆開下垂也。若不能松垂，兩肩端起，則氣亦隨之而上，全身皆不得力矣。墜肘者，肘往下松墜之意，肘若懸起，則肩不能沉，放人不遠，近於外家之斷勁也。
提起太極拳很多人會認為太極拳是老年人的運動，其實不然，年輕人練太極拳能緩解精神壓力，具有美容養顏的作用。
第六、用意不用力
太極拳論雲此全是用意不用力。練太極拳全身鬆開，不使有分毫之拙勁，以留滯於筋骨血脈之間以自縛束，然後能輕靈變化，圓轉自如。
或疑不用力何以能長力?蓋人身之有經絡，如地之有溝洫，溝洫不塞而水行，經絡不閉而氣通。如渾身僵勁，充滿經絡，氣血停滯，轉動不靈，牽一發而全身動矣。若不用力而用意，意之所至，氣即至焉。
如是氣血流注，日日貫輸，周流全身，無時停滯，久久練習，則得真正內勁，即太極論中所雲，極柔軟，然後能極堅剛也。
太極功夫純熟之人，臂膊如綿裹鐵，分量極沉。練外家拳者，用力則顯有力，不用力時，則甚輕浮，可見其力，乃外勁浮面之勁也。外家之力，最易引動，故不尚也。
第七、上下相隨
上下相隨者，即太極論中所雲：“其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指”，由腳由腿而腰，總須完整一氣也。手動腰動足動，眼神亦隨之動，如是方可謂上下相隨。有一不動，即散亂矣。
第八、內外相合
太極所練在神，故雲神為主帥，身為驅使。精神能提得起，自然舉動輕靈。架子不外虛實開合，所謂開者，不但手足開，心意亦與之俱開。所謂合者，不但手足合，心意亦與之俱合。能內外合為一氣，則渾然無間矣。
第九、相連不斷
外家拳術，其勁乃後天之拙勁，故有起有止，有續有斷，舊力已盡，新力未生，此時最易為人所乘。太極用意不用力，自始至終，綿綿不斷，周而復始，迴圈無窮。《原論》所謂如“長江大河，滔滔不絕”，又曰“運勁如抽絲”，皆言其貫串一氣也。
第十、動中求靜
外家拳術，以跳躑為能，用盡氣力，故練習之後，無不喘氣者。太極以靜禦動，雖動猶靜。故練架子，愈慢愈好，慢則呼吸深長，氣沉丹田，自無血脈僨張之弊，學者細心體會，庶可得其意焉。
結語：綜上所述，您對練太極拳的注意事項瞭解了嗎?太極拳養生好處雖然非常多，但是也需要我們正確的去面對，如果蒙蔽了心靈去看待問題，不僅沒有養生功效，反而會傷了自身元氣，因此，在練拳時一定要有好的心態。
