靜坐又稱為瑜伽冥想修行的第一方法, 對於身心健康, 十分有益。 印度文獻記載:“修者靜坐, 可減少身痛、心亂、麻痹等疾;修者靜坐久, 可減少妄念, 禪之靜定生智, 減少煩惱或愚昧。
以下是瑜伽冥想的五個調整步驟:
一、調飲食
人身與飲食有著十分重要的關聯活動, 飲食若調整不好, 容易影響身安心靜;當我們進食時, 通過食物咀嚼, 進入胃中調和消化, 並轉入為對身體的滋養, 各類營養精華化於血液, 以供全身使用, 因此說飲食與生命之體有著不可分割的關係。 然而食物不可過多, 即不要吃的過飽, 飽食者令胃腸不宜消化,
二、調睡眠
人生活與工作, 行做身心體力, 離不開休息時間, 睡眠的目的是為了恢復人體的體力與精神, 因此休息好亦至關重要。 平常睡眠我們都知道, 以八小時為適度, 古人說:"久臥傷神, 少臥神傷", 睡的過多則精神困昧,
三、調身
靜坐前, 在我們的行住坐臥四儀規中, 要常保持寧靜安詳的心態, 時刻牢記瑜伽八支分法的第一條:道德尊範.不可有粗暴與不安的舉動, 粗暴與不安的舉動對自己不利外, 與環境也不相應, 境相氣粗, 心意輕浮, 必難人定。 人靜坐時, 須寬衣解帶, (坐墊須後高一二寸)從容人坐, 腿或雙盤、或單盤, 自行選擇, 然後安置兩手, 把右掌的背疊 在左掌上面(男士, 女士相反), 貼近腹部, 輕放腿根上;然後把腿左右搖動四五次, 以做放鬆調和, 然後端正身形, 脊骨勿挺勿曲, 輕盈自然、頸正端莊、不低不昂;鼻子與臍輪(腹部)如垂直線相對;開始呼吸吐納腹中積氣三到七次,
四、調息
鼻中氣體出入名為呼吸, 一呼一吸完成名為調息。 靜坐人手最重要工夫在調息。
呼吸有四種:
①喉輪呼吸:即侯頭呼吸, 此呼吸最淺短, 僅在喉頭出入, 不能盡肺葉張縮的力量, 因此達不到吸氧吐碳{二氧化碳}功用, 血液迴圈不能優良, 如此呼吸是屬於不良作用, 因此要改變
②胸式呼吸:此較喉輪稍好, 氣體能達胸部, 充滿肺部, 通常廣播體操的呼吸活動, 女性也常採用此呼吸, 能做此呼吸, 仍不算調息
③腹式呼吸:一呼一吸, 氣體能到達腹部{臍輪部位},
④體呼吸:此呼吸為靜坐功深者能夠作到, 呼吸細微的無法再細緻, 出入不知, 如無呼吸, 雖有器官作用, 但無覺用, 而氣息仿佛從全身毛孔出入, 至此既是達到調息之極至, 可人深定。
五、調心
心有真心與妄心, 真心是心的本體, 妄心是心的虛妄作用。
靜坐的兩種心象
①心中散亂, 支持不定
②心中昏昧, 容易瞌睡
治散亂病, 要把心中一切放下, 看透身體也是外物, 置之不睬, 專心一念嗡字音輪於小腹間, 自可人定。 治昏沉病, 要把心提起, 注意鼻端, 使精神振作;或起而徑行再坐;或修數息觀, 從一到十, 數到不亂, 心息相依, 綿綿密密, 昏散兩除
通常來說心經歷的由染而淨要經五個層次:
①散亂心, 隨著外境心念紛飛
②昏沈心, 癡鈍朦朧, 陷於昏睡
③不定心, 散亂多於安定
④一心, 心能凝住於一境
⑤定心, 心狀澄靜
後面兩個便是修行瑜伽所得的現象。
以上五種情況調整好了, 就安身靜氣的進入你的專一冥想或者禪修事態中。
就安身靜氣的進入你的專一冥想或者禪修事態中。