緣起是佛教的根本教理， 緣起法雖然深奧難懂， 不過從因果法則的六條定律， 我們可以進一步認識“緣起性空”。
1果從因生
緣起的先決條件是“因”， 有“因”再加上“緣”， 條件具足， 才能生“果”。 “因”是生起萬事萬物主要的、內在的條件， 是生果的直接力;“緣”是外在的條件， 能助因生果， 是生果的間接力。 所以， 萬有諸法之所以存在， 必定有其生成的因緣， 這就是“果從因生”的理則。
2相由緣現
“法不孤起， 仗境方生”， 這個“境”就是因緣， 世間一切現象都是因緣和合所產生的假相， 本身並無自性， 所以說“緣起性空”;由於無自主性， 所以能隨著緣生而現，
3事待理成
宇宙萬法的生起， 因然是要有因有緣， 但是在因緣果報的生起上， 還有著普遍的理則， 也就是因果的法則。 譬如：種瓜得瓜， 種豆得豆;種瓜不能得豆， 種豆不能得瓜。 “如是因感如是果”， 違背了這個“理”則， 便不能成其“事”， 所以說“事待理成”。 。
