吳式太極拳以柔化為其主要特點， ， 全套動作松靜自然， 大小適中， 深受中老年人們的喜愛， 在練習吳式太極拳時它的內勁該如何練習， 這個問題一直困擾著大家， 今天小編就來給大家詳細介紹一下， 希望能夠給大家帶來幫助哦!
吳式太極拳內勁
太極內勁的概論
何謂太極內勁， 眾說紛紜。 其實最簡單的解釋， 內勁就是能在一瞬間把體內所有集聚的力量集中在一點發出的能力。 蓄力時上松下沉， 虛領頂頸， 將全身的勁沉至腳跟， 如拉滿的弓， 發勁時蹬腿立腰瞬間把勁集中至某一點送出， 快如閃電，
內勁詳盡解釋如下：太極拳的“內勁”， 它不是簡單地肌肉收縮做功所產生的力， 它是人體“心”“身”經過特定的拳式修煉， 經過長期磨練凝聚而成的。 它是人體 “心”“身”多種功能綜合協調發揮的結果。 從量化的角度剖析它， 它是由“機靈勁”、“纏絲勁”、“整體勁”所組成的。 只有當這三種勁配合合理時， 才能產生威力無比、無堅不破的“內勁”。
一、太極拳內勁的感知
機靈勁是指拳式動作過程中， 人體大腦中樞神經系統的靈敏反應。 它主要是通過觸覺靈敏度的提高， 使人體的神經反應迅速， 能在推手的過程中， 及時準確地感知到對方勁力的走向， 勁力的強勁， 做出正確的判斷， 爾後採取合理的攻防技法。 這裡說的“機靈勁”就是太極拳中的“聽勁”。
“機靈勁”的訓練， 首先要放鬆身體， 消除常人身上的僵勁、笨勁、拙勁;其次是要排除日常瑣事的牽掛， 消除雜念， 使心態純靜如水。 這樣， 使自己“空虛”無物， 才能在推手的過程中， 全面無誤地感知到對方拳式攻防變化的各種資訊， 它主要是通過“用意不用力”的方法， 來增強人體神經系統輸入資訊與輸出資訊的能力。 這裡的“用意”， 就是著重強化攻防意念， 用以調節中樞神經的功能;這裡的“不用力”， 是主動放鬆手腳及軀幹部位的筋骨， 以使推手中出入的資訊迅疾。 這樣， 無論對方勁力剛猛， 還是勁力堅韌柔化， 都能得心應手應對， 從而達到“動急則急應，
二、太極拳內勁的聚
纏絲勁是指拳式的動作過程中， 關節肌肉的螺旋運動。 拳式的動作過程中， 通過手法的旋腕轉膀， 通過身法的旋腰轉脊， 通過步法的旋踝轉胯， 以產生圓滑無棱的“纏絲勁”。 根據攻防技法的不同需要， 肢體的螺旋運動分為順時針方向的纏繞和逆時針方向的纏繞。 《陳鑫太極拳論分類語錄》中說：“太極拳纏絲法也， 進纏退纏， 左右纏， 上下纏， 裡外纏， 大小纏， 順逆纏， 而要點莫非即引即纏， 即進即纏， 不能各是各著;若各是各著， 非陰陽互為其根也。 ”這就是說， 我們在太極拳的演練過程中， 要避免手法、身法、步法的纏絲勁相互脫節。 只有把身體各部位的纏絲勁串聯起來，
“纏絲勁”， 是太極拳“以柔克剛”的具體操作方法， 也最有特色。 通過手法、身法、步法的螺旋纏繞運動， 在技擊中使敵方的攻擊力改變方向， 把敵方強大的勁力“引進落空”。 這種不與敵方來力相對抗的做法， 既能避免身體受創傷， 又能節省許多體力， 這是“纏絲勁”在防守上化解敵方攻擊力的作用。
三、太極拳內勁的傳遞
整體勁是指人體的“根節”、“中節”、“梢節”， 在拳式的動作過程中， 通過手法、身法、步法的運用， 各節部位的相互配合協調所形成的綜合之力。
根節：胯部為根節之根節， 膝部為根節之中節， 足部為根節之梢節。
中節：腰部為中節之根節，
梢節：肩部為梢節之根節， 肘部為梢節之中節， 手部為梢節之梢節。
“整體勁”的形成過程是， 在太極拳拳式操練的過程中， 通過進退的步法變換， 使拳式的動力“起”於根節;通過身法的吞吐， 使拳式的勁力“順”於中節;通過手法的攻防轉換， 使拳式的勁力“達”於梢節。 這樣， 使拳式的勁力， 通過人體的三節不斷地傳遞， 最終把三節之勁聚合起來， 形成一股強悍無比的殺傷力， 通過棚、捋、擠、按的手法運用， 把“整體勁”施放於敵方身上， 產生威力無比的攻防效果。
“整體勁”的掌握， 除了明白以上勁路的起動、傳導、發放之理外， 還要通過拳式中手型手法、身型身法、步型步法的協調配合， 經過千錘百煉之後，才能運用得得心應手。當達到“拳練千遍其理自見”之境時，拳式的勁路就形成了自動化的條件反射。
四、內勁的整體效應
太極拳的“內勁”，從以上的論述可以看出，它是習武者綜合勁法的表現形式。習武者，通過“機靈勁”的訓練，來提高人體大腦中樞神經系統的功能，從而促進了感知敵方勁路變化的能力，也促進了人體各部位肌群的氣血運行，提高了肌纖維的素質，使肌肉一張一弛具有彈性，從而使全身的勁力得到有效的凝聚。通過“整體勁”的訓練，使拳式動作的協調性得以促進，從而使勁力在人體中的傳導得以順利無滯，一浪高過一浪，像接力跑比賽一樣，最終產生強大的慣力。總之，“內勁” 是力的感知、力的聚集、力的傳遞的三維一體的產物。
吳式太極拳的勢和勁
太極拳原名“十三勢”。以勢命拳，在中華武術中極為罕見，足見“勢”在太極拳中的地位。正確認識和理解勢與勁之內涵，熟練掌握勢法與勁法之運用，是修煉太極拳技擊真功的必由之路。
什麼是“勢”? 在現時教拳的各位老師中解釋各異，有將“棚、捋、擠、按、采、捌、肘、靠、進、退、顧、盼、定”解釋為十三種方法的;也有理解為十三種勁勢的;也有將此作為十三種動作來教的。我認為各種說法均有其道理及存在的可行性，但要按太極的原理來探討及認識，或是將習練太極的水準提高到一定的層次，對“勢”的正確理解是及其重要的。
對初學者的教學以十三種手法(含步法)來講解教授，可以使其較快的對太極拳中的動作含義有所認識，以便使其在打拳的過程中容易集中注意力，做到以意領氣，避免練拳的整個過程無意識。但在適當的階段應當要有上一個層次的解釋。
我認為將“十三勢”作為推手時的“十三個動作”來教是大忌，這是對太極的拳理不甚知之的一種理解，也許能使初學者在練習一個階段後感到進步很快，但極容易使其脫離太極的拳理，形成一個一個斷勁的強行動作。其結果是只能一直在習練太極的門口徘徊，只學到一種貌似太極的運動。
我認為應將“十三勢” 理解為十三種勁勢，即每——勢都包含“手眼身法步”相互協調的整體勁勢。拳譜上說，“夫發手擊敵，全賴身法之助”。又說“有不得機得勢處，身便散亂，必至偏倚，其病必於腰腿求之”。可見身法是十三勢的重要內容，不能光將其理解成為手法.與步法，更不是一個一個的單獨動作。事實上太極拳靠勢法贏人，而每一勢都離不開特有的身法，所以前輩們既有“用勢法打人”，也有“用身法打人”之說。身法到位，就是“意”在遇到對方的勁力時的瞬間，通過整體的協調形成“引進落空合即出”，這是贏人的關鍵。
許慎在《說文解字》中說，勢者，盛力權也。自古以來，兵家拳家無不重勢。兵書上說：“任勢者，其戰，人也，如轉木石。木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。善戰人之勢，如轉圓石於千仞之山者，勢也。”“激水之疾，至於漂石者;勢也。”足見勢之威力。怎樣造勢和用勢，是體現交戰雙方智慧的根本所在。拳家同樣是這樣。太極拳是智者的拳術，以勢命拳本身可見其智者之一斑。拳譜上說，“凡人自有生以來，三周未過，即能側正、俯仰、高低、伸屈、平踏亂、進退蹬踢，此俱勢出。”由此可見.勢，是指某種物體的動態過程。太極十三勢，就是表現手眼身法步等“手足官骸”以某種方法運動的過程。這個.“過程”的方法，就是勢法。因此，太極•十三勢又可視為十三種勢法。任何拳術之勢，均為制人手段。故老拳譜—蔔說，“勢者，因制而制權也”。
但太極拳的勢和勁是不同的。雖然我稱其為“十三種勁勢”，因為在用勢的過程中未必或並不都表現勁。太極拳的勁與其它內家拳一樣，是專指由神意控制與呼吸、動作完全協調一致的一種內在勁力。這種勁力是隨著勢最後發出的，故而常常以勢命勁。也可以說“勢”是控制局面，以靜止動，得以先機的關鍵。而“勁”是“勢”得機時內勁灌入的爆發。
總結：通過上文的的詳細解說，相信大家對如何練習吳式太極拳內勁有所瞭解了，內勁的練習是吳式太極拳中比較重要的一個部分，如果對吳式太極拳內勁練習還不太明白的，一定要仔細閱讀上文，相信會有很大的收穫!
經過千錘百煉之後，才能運用得得心應手。當達到“拳練千遍其理自見”之境時，拳式的勁路就形成了自動化的條件反射。四、內勁的整體效應
太極拳的“內勁”，從以上的論述可以看出，它是習武者綜合勁法的表現形式。習武者，通過“機靈勁”的訓練，來提高人體大腦中樞神經系統的功能，從而促進了感知敵方勁路變化的能力，也促進了人體各部位肌群的氣血運行，提高了肌纖維的素質，使肌肉一張一弛具有彈性，從而使全身的勁力得到有效的凝聚。通過“整體勁”的訓練，使拳式動作的協調性得以促進，從而使勁力在人體中的傳導得以順利無滯，一浪高過一浪，像接力跑比賽一樣，最終產生強大的慣力。總之，“內勁” 是力的感知、力的聚集、力的傳遞的三維一體的產物。
吳式太極拳的勢和勁
太極拳原名“十三勢”。以勢命拳，在中華武術中極為罕見，足見“勢”在太極拳中的地位。正確認識和理解勢與勁之內涵，熟練掌握勢法與勁法之運用，是修煉太極拳技擊真功的必由之路。
什麼是“勢”? 在現時教拳的各位老師中解釋各異，有將“棚、捋、擠、按、采、捌、肘、靠、進、退、顧、盼、定”解釋為十三種方法的;也有理解為十三種勁勢的;也有將此作為十三種動作來教的。我認為各種說法均有其道理及存在的可行性，但要按太極的原理來探討及認識，或是將習練太極的水準提高到一定的層次，對“勢”的正確理解是及其重要的。
對初學者的教學以十三種手法(含步法)來講解教授，可以使其較快的對太極拳中的動作含義有所認識，以便使其在打拳的過程中容易集中注意力，做到以意領氣，避免練拳的整個過程無意識。但在適當的階段應當要有上一個層次的解釋。
我認為將“十三勢”作為推手時的“十三個動作”來教是大忌，這是對太極的拳理不甚知之的一種理解，也許能使初學者在練習一個階段後感到進步很快，但極容易使其脫離太極的拳理，形成一個一個斷勁的強行動作。其結果是只能一直在習練太極的門口徘徊，只學到一種貌似太極的運動。
我認為應將“十三勢” 理解為十三種勁勢，即每——勢都包含“手眼身法步”相互協調的整體勁勢。拳譜上說，“夫發手擊敵，全賴身法之助”。又說“有不得機得勢處，身便散亂，必至偏倚，其病必於腰腿求之”。可見身法是十三勢的重要內容，不能光將其理解成為手法.與步法，更不是一個一個的單獨動作。事實上太極拳靠勢法贏人，而每一勢都離不開特有的身法，所以前輩們既有“用勢法打人”，也有“用身法打人”之說。身法到位，就是“意”在遇到對方的勁力時的瞬間，通過整體的協調形成“引進落空合即出”，這是贏人的關鍵。
許慎在《說文解字》中說，勢者，盛力權也。自古以來，兵家拳家無不重勢。兵書上說：“任勢者，其戰，人也，如轉木石。木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。善戰人之勢，如轉圓石於千仞之山者，勢也。”“激水之疾，至於漂石者;勢也。”足見勢之威力。怎樣造勢和用勢，是體現交戰雙方智慧的根本所在。拳家同樣是這樣。太極拳是智者的拳術，以勢命拳本身可見其智者之一斑。拳譜上說，“凡人自有生以來，三周未過，即能側正、俯仰、高低、伸屈、平踏亂、進退蹬踢，此俱勢出。”由此可見.勢，是指某種物體的動態過程。太極十三勢，就是表現手眼身法步等“手足官骸”以某種方法運動的過程。這個.“過程”的方法，就是勢法。因此，太極•十三勢又可視為十三種勢法。任何拳術之勢，均為制人手段。故老拳譜—蔔說，“勢者，因制而制權也”。
但太極拳的勢和勁是不同的。雖然我稱其為“十三種勁勢”，因為在用勢的過程中未必或並不都表現勁。太極拳的勁與其它內家拳一樣，是專指由神意控制與呼吸、動作完全協調一致的一種內在勁力。這種勁力是隨著勢最後發出的，故而常常以勢命勁。也可以說“勢”是控制局面，以靜止動，得以先機的關鍵。而“勁”是“勢”得機時內勁灌入的爆發。
總結：通過上文的的詳細解說，相信大家對如何練習吳式太極拳內勁有所瞭解了，內勁的練習是吳式太極拳中比較重要的一個部分，如果對吳式太極拳內勁練習還不太明白的，一定要仔細閱讀上文，相信會有很大的收穫!
