由易學理論看經絡

[一]在當今中西醫相結合的基礎理論研究中， 最令研究者大惑不解的就是：經絡究竟是什麼樣的形態結構？如果說它是一種特定的形態結構吧， 可為什麼不管我們採用何等現代何等先進高超的儀器和技術手段， 怎麼也解剖不出這種“脈道”?如果說它們不是一種形態結構吧， 可古老的《內經》所描繪的經絡脈道巡行路線不僅由大量針灸實踐和大批經絡敏感人所證實， 而且已被大量現代探測儀器和手段從“唯象學”的角度證實了它們的真實性和正確性〔當然有細微的修正， 但僅僅是細微的修正〕。 但是， 我們認為， 由易學理論產生的經絡之形態研究的主要還得由易學理論自己來解決。 奇點就像是系統的資訊與能量的通道， 或者說是資訊與能量的凝聚點。 奇點有大有小， 小奇點由大奇點分化出來， 小奇點又可分化出小小奇點， 以至極大的一群。 在易學中， 我們討論的奇點， 都屬於層次較深、作用較廣泛的或較原始的奇點。 從易學的範疇來觀察， 人體形態的發育如同是一個由簡單的陰陽系統演化到複雜的陰陽系統的過程。 而易學中最簡單的陰陽系統模型就是由河圖洛書、先後天八卦、五行生克、太極圖和天干地支五大塊模型構成的易學公理系統。 這在本書的開頭就已經探索性地證明了這一點， 並稱之為相互作用自洽定則。 顯然， 由此公理系統闡釋的臟腑經脈系統可能就是最簡單的生物模型。 易學模型還暗含了這樣的假設：人體複雜系統的發生， 不過是臟腑經絡的重重映射。 如：十二經脈之中可分十二別脈， 十二別脈下又可十二孫絡……。 經脈可以如此推衍， 臟腑其實也是一樣；須知中醫理論中的五臟六腑僅僅是十一種最原始的歸類法， 每一臟腑職若有必要的話也可以如經絡一般推衍下去。 故中醫診斷為腎病， 千萬不要以為只指腰間的那一對“腎”；它僅僅是一種種泛指。 我們都知道， 人體的產生於受精卵， 而從分子的層次來說是于父母的基因染色體， 真正的受精卵是父母基因各自一半的組合。 估計， 在基因重組的時候， 遁甲現象即已經發生。 因為超對稱性的建立， 必須有兩種不同的物理極性的東西互補才能達到目的。 從更普遍的意義上講， 能存在的一切事物必須是遁甲系統；如不是， 就不會存在， 所謂“孤陰不生， 獨陰不長”是也。 當代中醫研究者喜歡用全息論， 可為什麼會“全息”的呢？我們以為， 基因只是給出了一些系統的演化規則。 從這個觀念上講， 全息只是與演化規則或原則之間的等價， 並不是指系統的每個局部都包含有整個體系的全部資訊。 在易學的公理體系中， 是把宇宙中的所有事物都看成是等價或曰同構的， 即一切事物都有八個卦、十幹、十二支所對應的最原始的物理實在。 所以， 只要我們在任一系統中發現了八卦、十幹、十二支的對應物， 就等於抓住了該系統最原始的生長點或是生長中心。 所謂最原始的生長點也就是是複雜系統形態分化發生的中心點。 拿人體來說， 人體的形態極度複雜， 但再複雜也不過是以臟腑與十二支經脈為中心發生出來的。 既然臟腑和經脈是人體形態發生的中心點， 那麼中心發生點必定是資訊或化學物質最集中的地方。 事實也正是如此。 毫無疑問， 人體臟腑是“化學資訊物質”最集中的地方， 而十二經脈是否也是如此呢？當代的經脈研究已經發現， 在人體的穴位區集中了大量的優質的線粒體〔一種貯能細胞〕、神經末梢、神經物質以及其他生物活性物質， 而且該處的細胞具有生殖能力， 這些特性是其他非穴位區域所沒有的。 這樣的報導比較多， 現僅引用一則較有代表性的報導：張建新在《控制生殖細胞增殖分化的資訊系統》一文中指出：“人體在生長發育歷程中， 生殖分化密碼基因群顯態與潛態的轉化流變， 是通過經絡系統一些特定的細胞群及組成結構來相對集中地傳遞表達的；經絡被穴位分隔成不連續的節段生殖分化體系節段， 穴位區域是產生吸收並維持脈絡物質動態平衡的主要場所， 具備調節轉換統領的地位；經絡細胞與多功能生殖細胞、幹細胞一樣具有一定的生殖能力， 即細胞內能產生生殖分化物質如生長因數， 經一定路徑傳遞給周圍特定的細胞群受體， 起動它們進行相應的增殖分化等活動；同時經絡細胞自身也進行著特定的生殖分化密碼基因群顯潛態流變的增殖分化等活動， 因此經絡發育歷程中同時進行著嚴格的流變；正是在這些嚴格流變的生殖分化靈樞的調控下，簡單的生殖細胞得以增殖分化成各式各樣的細胞、組織、器官系統，並將它們有機地統一起來發育成複雜的生命。因此經絡系統是多細胞真核生物〔人體〕普遍根本的、獨立完備的超系統。經絡是控制細胞增殖分化的資訊系統，是與古代精神學說、現代功能態理論相吻合的。”從人體形成發生的角度看，臟腑和經絡誰是更根本的原始點呢？根據超對稱原理，二者是自我相關、互為因果，同時發生的。由於經絡系統遍佈在人體形體之外表構成人體形態場，我們不妨用經絡形態場的角度分析人體形態之發生，當然用臟腑系統進行分析也是殊途同歸的，但由於易學是建築在情景感知即形態感知上的非定域化系統，所以我們偏重于易學優選邏輯的分析，即屬陽的經絡形態場的分析。[二]若用易學邏輯分析，從更深層次來講，八卦所對應的奇經八脈比十一臟腑、十二經絡更原始。這一點可以從如下幾個方面可以看出：1、奇經八脈與人體的生殖有極大關係，其中沖、任、督俱起於女子胞〔子宮〕，故有“任主胞胎”，沖為“血海”之說，等等。《內經 因此經絡發育歷程中同時進行著嚴格的流變；正是在這些嚴格流變的生殖分化靈樞的調控下，簡單的生殖細胞得以增殖分化成各式各樣的細胞、組織、器官系統，並將它們有機地統一起來發育成複雜的生命。因此經絡系統是多細胞真核生物〔人體〕普遍根本的、獨立完備的超系統。經絡是控制細胞增殖分化的資訊系統，是與古代精神學說、現代功能態理論相吻合的。”從人體形成發生的角度看，臟腑和經絡誰是更根本的原始點呢？根據超對稱原理，二者是自我相關、互為因果，同時發生的。由於經絡系統遍佈在人體形體之外表構成人體形態場，我們不妨用經絡形態場的角度分析人體形態之發生，當然用臟腑系統進行分析也是殊途同歸的，但由於易學是建築在情景感知即形態感知上的非定域化系統，所以我們偏重于易學優選邏輯的分析，即屬陽的經絡形態場的分析。[二]若用易學邏輯分析，從更深層次來講，八卦所對應的奇經八脈比十一臟腑、十二經絡更原始。這一點可以從如下幾個方面可以看出：1、奇經八脈與人體的生殖有極大關係，其中沖、任、督俱起於女子胞〔子宮〕，故有“任主胞胎”，沖為“血海”之說，等等。《內經