診脈以之治病， 其血氣之盛衰， 及風寒暑濕之中人， 可驗而知也。 乃相傳有《太素脈》之說， 以候人之壽夭窮通， 知愚善惡， 纖悉皆備。 夫脈乃氣血之見端， 其長而堅厚者， 為壽之征。 其短小而薄弱者， 為夭之征。 清而有神， 為智之征。 濁而無神， 為愚之征。 理或宜然。 若善惡已不可知， 窮通則與脈何與？然或得壽之脈， 而其人或不謹于風寒勞倦， 患病而死；得夭之脈， 而其人愛護調攝， 得以永年。 又有血氣甚清而神志昏濁者， 形質甚濁而神志清明者。 即壽夭知愚， 亦不能皆驗， 況其它乎？又書中更神其說， 以為能知某年得某官，
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《太素脈》論--《醫學源流論》卷下
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