劉氏的學術思想的基礎是以人體陰虛陽亢立論， 所以強調“六氣皆叢火化”， 主張寒涼瀉火。 養生強調氣是生命的最基本的物質。 他認為：“人受天地之氣， 以化生性命也。 是知形者生之舍也， 氣之生者元也”。
調氣三法：調氣、守氣、交氣。 （導引調氣， 氣功守氣， 房事交氣）。
2. 張子和提倡祛邪扶正
張氏在《儒門事親》中提出：“養生當用食補， 治病當用藥攻”。 他的養生保健思想核心是“君子貴流不貴滯”。 並提出調飲食、施藥物、戒房勞、煉氣功等方法。
3. 李東垣注重調理脾胃
他在《脾胃論》中指出：“元氣之充足，
（1）調節飲食護養脾胃
（2）調攝情志保護脾胃
（3）防病治病顧護脾胃
4. 朱丹溪強調陰氣保養
朱丹溪宣導“陽常有余， 陰常不足”的學說， 強調陰氣“難成易虧”。 因而在治療和養生上， 都主張以滋陰為主。 圍繞保陰精， 採取的養生方法是：
順應四時以調養神氣， 飲食清淡沖和以免生火助濕， 節欲保精以息相火妄動。
此外， 宋元時期還有不少養生專著。 例如：
周守忠的《養生類篡》和《養生月覽》；
姚稱的《攝生月令》；
愚谷老人的《延生第一伸言》；
李鵬飛的《三元參贊延壽書》；
王矽的《泰定養生主論》。
