“道”是以老子、莊子為代表的道家思想派別的核心。 道家認為， “道”是宇宙的本源， 是統治宇宙中一切運動的法則。 道家崇尚自然， 主張恬淡無為、頤養天年。 “精、氣、神”等道家思想與中醫和養生關係密切， 如飲食起居、身心元神等方方面面， 這裡著重從衣、食、住、行、勞、逸、喜、怒、名、利十個方面來分析。
1.衣不過暖。
道家講究衣著簡樸、得體和舒適， 根據不同時節、不同氣候和不同的修煉境界選擇最適宜的服飾。 人體經脈氣血暢通， 就不會有寒冷的感覺。 “衣不過暖”指的是不能過度依賴多穿衣來實現保暖作用， 而是要提高人體自身的抗病能力和生命活力。
2.食不過飽。
道家修行絕非“飽食終日， 無所事事”， 而是要放下世間的喧囂與嘈雜， 尋求恬淡虛無的精神境界。 “食不過飽”指的是不宜大吃大喝， 要經常讓身體保持一定的饑餓感， 多食不利於養生， 正所謂“常有三分饑， 百病不相襲”。
“辟穀”是人們耳熟能詳的道家養生方法， 是指在一段時間內， 甚至長期不食果蔬米麵和煙火熟食。 推薦少吃是對的， 但“辟穀”要有專業指導， 一般人切莫隨意、盲目去做。
3.住不過奢。
居住環境要簡單、接地氣。 道家養生中的“九守”， 就是要人們守住奢侈之風， 與道沉浮， 自可長生不衰。 九守即：守和———陰陽調和;守信———內守精神;守氣———內守血氣;守仁———遵仁義之道而行之;守簡———儉以養生而不貪;守易———不為外感而保全性命;守清———清虛而順應自然;守盈———知足常樂;守弱———和樂其氣而平夷其形。
4.行不過富。
道家並非排斥財富， “行不過富”是說不能過度追逐金錢或為金錢所困。 行指出行、行為、行事、行動， 意思是出行不能依靠豪華舟車、行為不能一擲千金、行事不能重財輕德、行動不能以金錢來開道。 道家認為“財能破氣”， 過度追逐金錢就會影響修煉， 甚至造成“精氣離散”。
5.勞不過累。
道家養生十分注重形體修煉和體力勞動， 但也強調“勞作有度， 不使傷身”， “五勞七傷”為道家養生之大忌。
6.逸不過安。
俗話說“生於憂患， 死於安樂”。 道家所提倡的飄逸灑脫、安貧樂道， 並非讓人們內心空虛、安然守舊， 而是要超越現實、超越自我， 讓身心得到淨化， 境界得到提升， 智慧得到增長。
7.喜不過歡。
喜是七種情志之一， 但對好事、喜事、高興和快樂事的興奮極致也應有所矜持和節制。 “物極必反”， 樂極生悲， 喜極而泣。 “喜不過歡”是提醒人們喜與歡不宜太過， 不可超出人們的心理閾值。
8.怒不過暴。
修心必先修德， 養身須先制怒。 歷史上“衝冠一怒為紅顏”、“雷霆之怒動九霄”， 小則誤人誤事、害人害己， 大則干戈四起、禍國殃民。 老子說得好， “以其不爭， 故天下莫能與之爭”。 與人相處時不分是非曲直， 動輒發火， 是沒有涵養的表現， 也是道家養生大忌。 火氣大的人應加強修養， 注意制怒。
世人的許多怒氣來自貪欲與私心， 如果能用一顆淡泊的心對待世上的功名利祿， 怒氣自然也就淡化和釋然了。 人的一生中， 總會遇到很多令人氣憤的事， 如果我們能把發怒的心態轉換為感激的心態， 就能化怒氣為祥和。
9.名不過求。
功名有如過眼雲煙， 有的人今天看似飛黃騰達， 明天則有可能淪為階下之囚。 因此， 不必過於在意和強求虛名。
10.利不過貪。
俗話說“魚和熊掌不可兼得”。 大凡利益熏心、貪得無厭之徒， 肯定是一個不懂養生之人。
道家養生提倡“十三虛無”：虛———遺形忘體， 恬然若無;無———損心棄意， 廢偽去欲;清———專精積神， 不為物雜;靜———反神服氣， 安而不動;微———深居閑處， 功名不顯;寡———閑雲野鶴， 獨得道遊;柔———呼吸中和， 滑澤細微;弱———緩形從體， 以奉百事;卑———憎惡尊榮， 安貧樂辱;損———遁盈逃滿， 衣食粗疏;時———靜作隨陽， 應變卻邪;和———不喜不怒， 不哀不樂;嗇———節視節聽， 精神內守。
所有這些，都體現出“去利存性，悟道修真”的養生法則。
道家養生有著豐富的思想內涵，對於提高人們的思想境界和生命品質具有積極的意義和重大的價值。
精神內守。所有這些，都體現出“去利存性，悟道修真”的養生法則。
道家養生有著豐富的思想內涵，對於提高人們的思想境界和生命品質具有積極的意義和重大的價值。
