我們研究發現， “六經病欲解時”是張仲景創作《傷寒論》的大綱， 卻不被歷代傷寒注家重視， 我們用“六經病欲解時”這把金鑰匙揭開了《傷寒論》的諸多奧秘， 為正確解讀《傷寒論》鋪平了道路。 “六經病欲解時”告訴我們， 《傷寒論》理論根源於《內經》是不爭的事實。 太陽、陽明、太陰、少陽四經分主一日或一年之四時， 彰顯了《傷寒論》是以陰陽“時”為綱而六經為目。
張仲景《傷寒論》以陰陽“時”為綱， 六經為目
張仲景在《傷寒論》中明確寫出六經病欲解時， 就是以“時”為綱， 任何疾病的發生發展都離不開“時”：9條：太陽病，
“六經病欲解時”是讀《傷寒論》的大綱， 這是張仲景自己親筆創作的， 劃分時的依據是太陽的運動。 “欲解時”一語即道出其寫《傷寒論》一書所用“天人合一”之大法， 而“天人合一”大法全在五運六氣之中。 張仲景強調的“時”， 不只是時間概念， 還包括時空概念。
六經病欲解時， 就是六經病向愈時
按照《素問·髒氣法時論》五臟“自得其位而起”的思想， 則肝病“起於春”， 心病“起于夏”， 肺病“起於秋”， 腎病“起於冬”。 由此可知， 《傷寒論》的“欲解時”就是那“自得其位而起”時，
陰陽離合
《素問·陰陽離合論》說：“中身而上名曰廣明。 廣明之下名曰太陰。 ”馬蒔注：“廣明者， 心也， 心位南方， 火位主之， 陽氣盛明， 故曰廣明。 ”廣明就是向太陽處， 就是太陽在上的位置。 又說：“外者為陽。 內者為陰。 然則中為陰， 其沖在下， 名曰太陰”。 太陰不就在六經病欲解時圖的下麵而主內嗎？又說：“太陰之後， 名曰少陰……少陰之前， 名曰厥陰。 ”這說明三陰在下， 其次序正是六經病欲解時圖中太陰、少陰、厥陰的次序，
時立氣布
時， 有一年四時之分， 有一日四時之分， 這是講日地之間的關係。 強調“時”就是為了瞭解四時“氣”的不同， 故《素問·六節藏象論》說：“時立氣布……謹候其時， 氣可與期。 ”知“時”得“氣”， 明白無誤， 但氣有陰陽氣和六氣之分。 因為“百病之生也， 皆生於風寒暑濕燥火，
“六經病欲解時”的兩層含義
第一， 從六經病欲解時圖可以清楚地看到， 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支可以是一日十二時， 也可以是一年十二時， 用少陽、太陽、陽明、太陰四經分主之， 既代表一日之四時， 又代表一年之四時， 以四時陰陽為大綱。 四時正氣為病又分為感而即發和過時而發兩類。 非時之氣為病則分為寒疫與冬溫兩類。 井然有序， 條理清楚， 這就是《傷寒論》的論述大綱， 據此張仲景在《傷寒論》中寫有治療四時病的方證：青龍湯證、白虎湯證、玄武湯（真武湯）證和朱雀湯（黃連阿膠湯）證，
第二， 是疊加于太陰和少陽之間的少陰病、厥陰病。 六經病欲解時告訴我們， 天道一陽來複于冬至陰氣最盛的子時， 地道一陽來複于大寒最冷的丑時， 陽複則生， 陰盛陽盡不復則死， 所以後半夜為魔鬼時刻， 易學上稱為“鬼門”關。 一天中， 人最危險的時刻要數黎明。 調查顯示， 淩晨死亡的人數占全天死亡人數的60％。 一年中最危險的月份要數醜月12月。 調查表明， 該月份死亡人數居全年各月之首， 占死亡總數的10．4％。 現代研究還證明， 傳染病患者死亡率最高的時間約在早晨5點半左右（卯時），這說明從子時到卯時是最危險的時刻。而子時到卯時正是少陰和厥陰的欲解時刻，這個時刻陽回則少陰病、厥陰病就向愈，陽不回則死，所以《傷寒論》中有以下論述。
少陰陽回欲愈
287條：少陰病，脈緊，至七八日，自下利，脈暴微，手足反溫，脈緊反去者，為欲解也。雖煩，下利必自愈。288條：少陰病，下利，若利自止，惡寒而踡臥，手足溫者，可治。289條：少陰病，惡寒而踡，時自煩，欲去衣被者，可治。290條：少陰中風，脈陽微陰浮者，為欲愈。291條：少陰病，欲解時，從子至寅上。292條：少陰病，吐利，手足不逆冷，反發熱者，不死。脈不至者，灸少陰七壯。
少陰陽亡不治
295條：少陰病，惡寒，身踡而利，手足逆冷者，不治。296條：少陰病，吐利、躁煩、四逆者，死。297條：少陰病，下利止而頭眩，時時自冒者，死。298條：少陰病，四逆，惡寒而身踡，脈不至，不煩而躁者，死。299條：少陰病，六七日息高者，死。300條：少陰病，脈微細沉，但欲臥，汗出不煩，自欲吐，至五六日自利，複煩躁不得臥寐者，死。
厥陰陽回欲愈
327條：厥陰中風，脈微浮為欲愈，不浮為未愈。328條：厥陰病，欲解時，從醜至卯上。329條：厥陰病，渴欲飲水者，少少與之愈。360條：下利，有微熱而渴，脈弱者，今自愈。361條：下利，脈數，有微熱汗出，今自愈。設複緊，為未解。363條：下利，寸脈反浮數，尺中自澀者，必清膿血。365條：下利，脈沉弦者，下重也；脈大者，為未止；脈微弱數者，為欲自止，雖發熱不死。367條：下利，脈數而渴者，今自愈。設不差，必清膿血，以有熱故也。
厥陰陽亡不治
343條：傷寒六七日，脈微，手足厥冷，煩躁，灸厥陰，厥不還者，死。344條：傷寒發熱，下利厥逆，躁不得臥者，死。345條：傷寒發熱，下利至甚，厥不止者，死。346條：傷寒六七日不利，便發熱而利，其人汗出不止者，死。有陰無陽故也。362條：下利，手足厥冷，無脈者，灸之不溫，若脈不還，反微喘者，死。少陰負趺陽者為順也。368條：下利後脈絕，手足厥冷，晬時脈還，手足溫者生，脈不還者死。369條：傷寒下利，日十餘行，脈反實者，死。
綜上所述，六經病欲解時與《素問·髒氣法時論》、《素問·陰陽離合論》有密切關係。本文揭開了少陰為天道陽氣來複和厥陰為地道陽氣來複的秘密，為解釋少陰病和厥陰病找到了根源。于此可知，六經病欲解時圖就是日地運行圖。
傳染病患者死亡率最高的時間約在早晨5點半左右（卯時），這說明從子時到卯時是最危險的時刻。而子時到卯時正是少陰和厥陰的欲解時刻，這個時刻陽回則少陰病、厥陰病就向愈，陽不回則死，所以《傷寒論》中有以下論述。少陰陽回欲愈
287條：少陰病，脈緊，至七八日，自下利，脈暴微，手足反溫，脈緊反去者，為欲解也。雖煩，下利必自愈。288條：少陰病，下利，若利自止，惡寒而踡臥，手足溫者，可治。289條：少陰病，惡寒而踡，時自煩，欲去衣被者，可治。290條：少陰中風，脈陽微陰浮者，為欲愈。291條：少陰病，欲解時，從子至寅上。292條：少陰病，吐利，手足不逆冷，反發熱者，不死。脈不至者，灸少陰七壯。
少陰陽亡不治
295條：少陰病，惡寒，身踡而利，手足逆冷者，不治。296條：少陰病，吐利、躁煩、四逆者，死。297條：少陰病，下利止而頭眩，時時自冒者，死。298條：少陰病，四逆，惡寒而身踡，脈不至，不煩而躁者，死。299條：少陰病，六七日息高者，死。300條：少陰病，脈微細沉，但欲臥，汗出不煩，自欲吐，至五六日自利，複煩躁不得臥寐者，死。
厥陰陽回欲愈
327條：厥陰中風，脈微浮為欲愈，不浮為未愈。328條：厥陰病，欲解時，從醜至卯上。329條：厥陰病，渴欲飲水者，少少與之愈。360條：下利，有微熱而渴，脈弱者，今自愈。361條：下利，脈數，有微熱汗出，今自愈。設複緊，為未解。363條：下利，寸脈反浮數，尺中自澀者，必清膿血。365條：下利，脈沉弦者，下重也；脈大者，為未止；脈微弱數者，為欲自止，雖發熱不死。367條：下利，脈數而渴者，今自愈。設不差，必清膿血，以有熱故也。
厥陰陽亡不治
343條：傷寒六七日，脈微，手足厥冷，煩躁，灸厥陰，厥不還者，死。344條：傷寒發熱，下利厥逆，躁不得臥者，死。345條：傷寒發熱，下利至甚，厥不止者，死。346條：傷寒六七日不利，便發熱而利，其人汗出不止者，死。有陰無陽故也。362條：下利，手足厥冷，無脈者，灸之不溫，若脈不還，反微喘者，死。少陰負趺陽者為順也。368條：下利後脈絕，手足厥冷，晬時脈還，手足溫者生，脈不還者死。369條：傷寒下利，日十餘行，脈反實者，死。
綜上所述，六經病欲解時與《素問·髒氣法時論》、《素問·陰陽離合論》有密切關係。本文揭開了少陰為天道陽氣來複和厥陰為地道陽氣來複的秘密，為解釋少陰病和厥陰病找到了根源。于此可知，六經病欲解時圖就是日地運行圖。
