中醫的最高境界是養生， 養生的最高境界是養心。 看一個人也是一樣， 觀相不如觀氣， 觀氣不如觀心。
一切藥物對治病來說都是治標， 不是治本， 不管是中醫還是西醫。 因為一切的病都是錯誤的因產生錯誤的果。 錯誤的因不除， 錯誤的果就不會絕根。 健康的根本在心。 一切法從心生， 心淨則身淨。 所以得病了， 不要向外求， 要靠自己自身的修復系統來修復自己的疾病。 其實人和動物是一樣的， 動物的病都是靠自己， 人也能。
人所具有的一切智慧， 絕對不是從書本裡學來的， 而是從自己的真誠心、清淨心，
人是一切生物中構造最完美的靈體， 健康的身體是人生來就具足的。 人的健康狀況的調節是靠人體本身所具有的調節修復系統來完成的， 而不是靠外部因素， 外部因素只能起輔助作用。
人的大部分生病現象是人體在調節、清理身體垃圾時所表現的現象， 是人體自動調節平衡所表現出的狀態， 所以應該把它們當成正常的生理現象， 而不應該去把它當成病因來消滅。 所以當人在生病的時候， 一定不要有怨恨嗔恚心， 心裡要安定， 心定則氣順， 氣順則血暢， 氣順血暢則百病消。
暢通的經絡需要：清淨心。 一切七情六欲都會破壞清淨心， 從而破壞經絡的正常運行。
與其相信藥物， 相信檢查的資料， 不如相信自己的感覺，
健康， 從調節心性開始。
人為什麼必須保持一定的饑渴才是對養生有利呢？其實這就是“虛”的妙用。 道家講， 虛則靈。 這和謙虛使人進步， 自滿使人落後一樣。 人必須經常保持“虛靈”的狀態， 才能時時保持清醒， 保持健康。
俗語說“靈機一動， 計上心來”.這個“機”字如果能真正領悟透了， 那麼你的悟性就算是開了。 老師教人， 醫生治病， 其實就是在點撥你的這個“機”,讓你“機”打開。 這個“機”,有時也叫“關鍵”.當然， 這個“機”起作用是有條件的。 記住， 別人的作用都是外因， 你自己才是真正的內因。
其實， 許多真正的發現和發明， 所需要的不是所謂系統的書本知識；恰恰相反，
人生最忌是個亂字， 心亂了， 對外可以紊事， 對內可以打擾血氣， 使失正常。 凡惱怒恐怖喜憂昏疑， 都是亂， 為多病短壽的根源， 不但養病時不應亂， 即平居時亦忌心亂。
多嗔傷肝， 多性傷腎， 多食又傷脾胃， 憂思傷脾， 憤怒傷肝， 勞慮傷神。
身病之起， 無不由心虛弱， 外邪乘入。 而心虛氣弱， 每由心魂惱亂， 真體不充， 發現種種不安。 貪食貪勝貪得貪樂逸， 皆足以致病。 以貪之不得， 於是乎嗔。 貪嗔可使心蕩氣促， 膽驚肝旺， 六脈震動， 五臟沸騰， 外邪同時乘入， 此病之起因。
凡人欲求長壽， 應先除病。 欲求除病， 當明用氣。 欲明用氣，
心神不安， 情性燥急， 為致病致死之總因。 故安心法， 為衛生第一要訣。 心可以主動一切。 心定則氣和， 氣和則血順， 血順則精足而神旺， 精足神旺者， 內部抵抗力強， 病自除矣。 故治病當以攝心為主。
能靜則仁， 有仁則壽， 有壽是真幸福。
一切修身修心法門， 只有兩字訣：曰放下、曰回頭。 放下屠刀， 立地成佛；苦海無邊， 回頭是岸。 只要一放下， 一回頭， 病者頓愈， 迷者頓覺。 此真無量壽者。
靜坐是息心法， 心息則神安， 神安則氣足， 氣足則血旺， 血氣流暢， 則有病可以去病， 不足可以補充， 已足可以增長。 現在病可去， 未來病可防， 此其小者也。 又心息則神明， 神明則機靈， 靜者心多妙， 觀機辨證， 格外敏捷， 見理既正， 料事益遠，
人在生病的時候最忌諱是嗔恚心起。 這個時候一定要安然順受， 讓心安定。 然後慢慢調理， 健康很快恢復。 心安才能氣順， 氣順才能除病。 否則心急火上， 肝氣受損， 加重病情。 心神寧一， 那渾身的血氣， 自可健全發揮。
心有兩種， 一是真心， 一是妄心。 真心是水， 妄心是波， 波因風動， 風止波息， 而水不動。 寂然無念， 是無心心也。
子時失眠， 腎水必虧， 心腎相連， 水虧則火旺， 最易傷神。
睡時如有思想， 不能安著， 切勿在枕上轉側思慮， 此最耗神。
午時屬心， 此時可靜坐一刻鐘， 閉目養神， 則心氣強。
人生一切事業， 皆以精神為根本， 而精神之衰旺強弱， 全賴心神之靜定不亂， 一個亂字，足以妨礙一切工作。
靜養法：安坐在床上，把身心一齊放下，自己渾身如融化，不許用一毫氣力，好像沒有這個身子相似。呼吸順其自然，心也不許它用一點力，一起念便是用力了。把心安在腳底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身氣血順暢。
為了養生而死的，占十分之三。到底怎麼回事？是因為太愛惜自己的身體了。怕受辱，怕受寵，怕吃虧，怕上當，瞻前顧後，左顧右盼，擔驚受怕，患得患失……這樣，他那顆心整天縮成核桃樣，怎麼能不死。越怕死，越死得快。修道的人能夠長生。沒想到長生，反倒能長生。一心想著長生，反而死得快。長生不是修道的目的，它只是修道的附帶現象。
人有病，人還不以為有病，這就是人的最大的病。知道自己有病的人有多少呢？
天天三更半夜還在網上的人，本身就是養生的大忌。
不要天天想著吃什麼補陰，吃什麼壯陽。記住了，運動就可以生陽；靜坐就可以生陰。陰為陽之母，陽為陰之用。
什麼是悟性？什麼是智慧？悟性和智慧就是用最簡單的方法來處理、看待一切事物。繁和簡其實是一回事，是一回事的兩個方面。聰明的人看到的是簡單的一面，愚蠢的人看到的是複雜的一面。
事實上講，沒有治不了的病，只是你的心能不能放下，一切病從心生，一切病從心治。只要你還活著，你就有生機。找到了這個生機，對症而治，你就會康復。
順應自然是養生的最高境界。一個人生下來，他的命運就基本上是有一定定數的。他該幹什麼，不該幹什麼，該吃什麼不該吃什麼，如果能順著他的運數去做，就會平安無事。有悟性的人會發現、知道自己的運數，知道他應該幹什麼，不應該幹什麼。所以養生絕對不是簡單模仿，人云亦云。不要去羡慕別人，要從自己的心裡找到自己的悟性。要做到順外面大自然的自然，還要順自己內在命運的自然，這二者是不可或缺的。
真正的科學是什麼？就是因緣果報。不信因果，就不是真正的科學。
當人們掌握了健康的方法之後，會真正享受到那種完全不用擔心疾病的自信，這種感覺真好，但願您也能和我們一樣擁有這份自信。
學問深時意氣平，心定則氣平。所以對於一個得道的人來說，觀察一個人，並不是一件很困難的事，這也是相隨心轉的結果。
名為五欲之最難破者，色次之，財又次之，食與睡更次之。
中庸，是養生的根本原則。人體中的氣血也是一對陰陽，血為陰為體，氣為陽為用。血為氣之母，氣為血之帥。氣不足，易得淤積之病，如腫瘤、血栓等；氣太過，易得腦出血之類的病。所以，只有氣血平衡，人才能健康。
人只有悟到什麼是“自然”了，才算是得道了。知道自然，然後能順其自然，這個人就是神人。懂得陰陽了，懂得順其自然了，你就一定會成為良醫大德了。
什麼是自然，自然就是任何事物都有陰陽兩面，任何事物都要經過生、長、收、藏的過程。你順應這個過程，採用五行相生相剋的原理去調節病人的平衡，怎麼會治不好病呢。
簡單和複雜是一對陰陽，越是複雜的事情，往往用最簡單的辦法就可以解決。同樣，看似最簡單的問題，你往往解決起來並不容易，你付出極大的努力也不一定能解決得了。這就和剛柔一樣，柔極能克剛，剛極柔不防。所以，我們在解決問題的時候就要有這個思路，遇到複雜的問題要去找簡單的方法解決，遇到簡單的問題不要忽視它，要引起足夠的重視。就和毛主席所說的那樣，戰略上藐視，戰術上重視。就是對問題給予藐視，對過程引起重視。
吃飯睡覺有幾個人能順其自然，有幾個人能遵守自然。你遵守不了，為什麼？因為它太簡單了，正因為太簡單了，所以你就不容易遵守。這就是辯證法。
什麼是平衡？平衡就是陰陽的互相依存和互相制約，哪一方太過或不及都會失去平衡。怎麼會傷元氣，失去平衡就是在傷元氣。經常處於平衡的狀態，元氣就會保持得好，人就衰老的慢。
陰陽之道就是矛盾對立的兩個方面互相依存、互相轉化。任何一對矛盾，如果一方脫離了另一方，不受另一方的制約了。那它離消失、滅亡就不遠了。你看，陰和陽就是如此。大自然中，一個事物的出現，總有另它產生的因素，但同時總會出現另一因素來制約它。這就是五行相生相剋的道理，也是陰陽相互依存、相互制約的道理。所以養生的道理也是如此，你生病了，總有一個使你生病的因素存在，同時也會有一個制約它，令你疾病消失的因素存在。正如自然界中毒蛇存在的地方，必定附近就有解蛇毒的草藥存在一樣。
什麼叫人得意忘形？他失去控制了，失去陰的制約了，所以其下場畢竟是……，同樣人也不能一味消沉下去，這就是失去陽對他的制約了。
如何具有大智慧，沒有博大的胸懷，哪來的大智慧。
俗語說，活到老，學到老。學習也要應時，到什麼年齡就要學他這個階段應該學的東西，否則就是不應時，不順其自然。小時候應該學什麼，應該學德，學孝道，接著學識字斷句，再往下學如何做事。到青年學如何優生優育、家庭幸福。到了中年，學習養生之道。到了老年，學放下心態，安享晚年。繼續教育學什麼，就是要學這些。
情志跟疾病的相關性是很密切的，有些疾病就是因情志而起，你用藥物治療，治來治去都不好，對於這類疾病，解鈴還需系鈴人。五志能夠致病，五志亦能解病。
養生有一條很重要，就是不能怕死。怕死者陽氣不足，陽氣不足，死神就會找到你。這就是道家所講的，修煉人要有英雄的氣質。仁、智、勇三者缺一不可。
如果你還感到她是那麼博大精深，深不可測，那是你還沒有掌握到她的精髓，是只見到茂密的樹葉，而沒看到她的根本，這時候你還是處於“有”的階段，沒有達到“無”的境界。一切離不開陰陽，萬事萬物離不開陰陽。這個根本就是陰陽。知其一，萬事畢。
凝神定氣，物我兩忘。養生的真諦。
五行相生相剋的應用：凡是因五臟太過引起的疾病，都可以用五行相克的方法對治。同樣，凡是因為五行不足引起的疾病都可以用五行相生的方法解決。這是運用五行的根本原則。
現代人往往都在追求提高物質生活方面下工夫，這種追求的後果是很可怕的。要知道，人們對於物質的欲望是無止境的。一旦這種欲望得不到控制，那等待我們的就是無止境的痛苦。其實，物質能帶來的享受，精神也能；藥物能治療疾病，心理療法也能做到。所以，我們用一生來追求財富，不如用一生來培養出一種好的心態，讓我們的精神達到一種超凡的境界。
當人們掌握了健康的理念和方法之後，會真正享受到那種完全不用擔心疾病的自信，這種感覺真好，願我們都能擁有這份自信。
很多重病或絕症，都只有一個理由：恨。當這恨沒了，病也必一起消失。這世間最難解的是綿延不止的恨，固有解不開的恨，才有治不好的病。
故求長壽無病，常強肉身。欲強肉身，當調伏精氣神。欲調精氣神，當拒絕擾亂之賊。欲杜此賊，當先攝心。欲求攝心，當化貪嗔癡三毒。欲化除此三毒，必學心戒。但空口言戒，無益於事，必求開慧，方不為所愚。欲求開慧，必先求定。欲求得定，必學靜坐。
一個亂字，足以妨礙一切工作。靜養法：安坐在床上，把身心一齊放下，自己渾身如融化，不許用一毫氣力，好像沒有這個身子相似。呼吸順其自然，心也不許它用一點力，一起念便是用力了。把心安在腳底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身氣血順暢。
為了養生而死的，占十分之三。到底怎麼回事？是因為太愛惜自己的身體了。怕受辱，怕受寵，怕吃虧，怕上當，瞻前顧後，左顧右盼，擔驚受怕，患得患失……這樣，他那顆心整天縮成核桃樣，怎麼能不死。越怕死，越死得快。修道的人能夠長生。沒想到長生，反倒能長生。一心想著長生，反而死得快。長生不是修道的目的，它只是修道的附帶現象。
人有病，人還不以為有病，這就是人的最大的病。知道自己有病的人有多少呢？
天天三更半夜還在網上的人，本身就是養生的大忌。
不要天天想著吃什麼補陰，吃什麼壯陽。記住了，運動就可以生陽；靜坐就可以生陰。陰為陽之母，陽為陰之用。
什麼是悟性？什麼是智慧？悟性和智慧就是用最簡單的方法來處理、看待一切事物。繁和簡其實是一回事，是一回事的兩個方面。聰明的人看到的是簡單的一面，愚蠢的人看到的是複雜的一面。
事實上講，沒有治不了的病，只是你的心能不能放下，一切病從心生，一切病從心治。只要你還活著，你就有生機。找到了這個生機，對症而治，你就會康復。
順應自然是養生的最高境界。一個人生下來，他的命運就基本上是有一定定數的。他該幹什麼，不該幹什麼，該吃什麼不該吃什麼，如果能順著他的運數去做，就會平安無事。有悟性的人會發現、知道自己的運數，知道他應該幹什麼，不應該幹什麼。所以養生絕對不是簡單模仿，人云亦云。不要去羡慕別人，要從自己的心裡找到自己的悟性。要做到順外面大自然的自然，還要順自己內在命運的自然，這二者是不可或缺的。
真正的科學是什麼？就是因緣果報。不信因果，就不是真正的科學。
當人們掌握了健康的方法之後，會真正享受到那種完全不用擔心疾病的自信，這種感覺真好，但願您也能和我們一樣擁有這份自信。
學問深時意氣平，心定則氣平。所以對於一個得道的人來說，觀察一個人，並不是一件很困難的事，這也是相隨心轉的結果。
名為五欲之最難破者，色次之，財又次之，食與睡更次之。
中庸，是養生的根本原則。人體中的氣血也是一對陰陽，血為陰為體，氣為陽為用。血為氣之母，氣為血之帥。氣不足，易得淤積之病，如腫瘤、血栓等；氣太過，易得腦出血之類的病。所以，只有氣血平衡，人才能健康。
人只有悟到什麼是“自然”了，才算是得道了。知道自然，然後能順其自然，這個人就是神人。懂得陰陽了，懂得順其自然了，你就一定會成為良醫大德了。
什麼是自然，自然就是任何事物都有陰陽兩面，任何事物都要經過生、長、收、藏的過程。你順應這個過程，採用五行相生相剋的原理去調節病人的平衡，怎麼會治不好病呢。
簡單和複雜是一對陰陽，越是複雜的事情，往往用最簡單的辦法就可以解決。同樣，看似最簡單的問題，你往往解決起來並不容易，你付出極大的努力也不一定能解決得了。這就和剛柔一樣，柔極能克剛，剛極柔不防。所以，我們在解決問題的時候就要有這個思路，遇到複雜的問題要去找簡單的方法解決，遇到簡單的問題不要忽視它，要引起足夠的重視。就和毛主席所說的那樣，戰略上藐視，戰術上重視。就是對問題給予藐視，對過程引起重視。
吃飯睡覺有幾個人能順其自然，有幾個人能遵守自然。你遵守不了，為什麼？因為它太簡單了，正因為太簡單了，所以你就不容易遵守。這就是辯證法。
什麼是平衡？平衡就是陰陽的互相依存和互相制約，哪一方太過或不及都會失去平衡。怎麼會傷元氣，失去平衡就是在傷元氣。經常處於平衡的狀態，元氣就會保持得好，人就衰老的慢。
陰陽之道就是矛盾對立的兩個方面互相依存、互相轉化。任何一對矛盾，如果一方脫離了另一方，不受另一方的制約了。那它離消失、滅亡就不遠了。你看，陰和陽就是如此。大自然中，一個事物的出現，總有另它產生的因素，但同時總會出現另一因素來制約它。這就是五行相生相剋的道理，也是陰陽相互依存、相互制約的道理。所以養生的道理也是如此，你生病了，總有一個使你生病的因素存在，同時也會有一個制約它，令你疾病消失的因素存在。正如自然界中毒蛇存在的地方，必定附近就有解蛇毒的草藥存在一樣。
什麼叫人得意忘形？他失去控制了，失去陰的制約了，所以其下場畢竟是……，同樣人也不能一味消沉下去，這就是失去陽對他的制約了。
如何具有大智慧，沒有博大的胸懷，哪來的大智慧。
俗語說，活到老，學到老。學習也要應時，到什麼年齡就要學他這個階段應該學的東西，否則就是不應時，不順其自然。小時候應該學什麼，應該學德，學孝道，接著學識字斷句，再往下學如何做事。到青年學如何優生優育、家庭幸福。到了中年，學習養生之道。到了老年，學放下心態，安享晚年。繼續教育學什麼，就是要學這些。
情志跟疾病的相關性是很密切的，有些疾病就是因情志而起，你用藥物治療，治來治去都不好，對於這類疾病，解鈴還需系鈴人。五志能夠致病，五志亦能解病。
養生有一條很重要，就是不能怕死。怕死者陽氣不足，陽氣不足，死神就會找到你。這就是道家所講的，修煉人要有英雄的氣質。仁、智、勇三者缺一不可。
如果你還感到她是那麼博大精深，深不可測，那是你還沒有掌握到她的精髓，是只見到茂密的樹葉，而沒看到她的根本，這時候你還是處於“有”的階段，沒有達到“無”的境界。一切離不開陰陽，萬事萬物離不開陰陽。這個根本就是陰陽。知其一，萬事畢。
凝神定氣，物我兩忘。養生的真諦。
五行相生相剋的應用：凡是因五臟太過引起的疾病，都可以用五行相克的方法對治。同樣，凡是因為五行不足引起的疾病都可以用五行相生的方法解決。這是運用五行的根本原則。
現代人往往都在追求提高物質生活方面下工夫，這種追求的後果是很可怕的。要知道，人們對於物質的欲望是無止境的。一旦這種欲望得不到控制，那等待我們的就是無止境的痛苦。其實，物質能帶來的享受，精神也能；藥物能治療疾病，心理療法也能做到。所以，我們用一生來追求財富，不如用一生來培養出一種好的心態，讓我們的精神達到一種超凡的境界。
當人們掌握了健康的理念和方法之後，會真正享受到那種完全不用擔心疾病的自信，這種感覺真好，願我們都能擁有這份自信。
很多重病或絕症，都只有一個理由：恨。當這恨沒了，病也必一起消失。這世間最難解的是綿延不止的恨，固有解不開的恨，才有治不好的病。
故求長壽無病，常強肉身。欲強肉身，當調伏精氣神。欲調精氣神，當拒絕擾亂之賊。欲杜此賊，當先攝心。欲求攝心，當化貪嗔癡三毒。欲化除此三毒，必學心戒。但空口言戒，無益於事，必求開慧，方不為所愚。欲求開慧，必先求定。欲求得定，必學靜坐。
