太極拳是一門博大精深的學問， 其不僅有健身作用， 還有防身功能。 練太極拳的好處是強身健體， 常練太極拳能祛病延年。 太極拳教程有詳細的講解， 下面我們先學習一下太極拳教學吧!
簡述練太極拳的本意和技擊意義
太極拳對現代人的影響較大， 青少年學習太極拳不僅能促進骨骼生長， 還能樹立正確的人生觀。
一、拳理簡述話太極
太極者， 無極而生， 陰陽之母， 動靜之機。 太極拳之所以被稱之爲“太極拳”， 是因其以太極理論爲指導， 取其形、用其意， 畫圈、走圓、繞8字， 勁由心， 力走螺旋， 柔化剛打， 化打合，
練太極拳要明理、人行、合道、悟道、得道。 道者， 道家理論， 一陰一陽之謂也。 又道理、道德、自然法則， 規律是也。
太極拳的創編結合了古代道家哲學思想中的陰陽變化， 陰陽是太極拳的特點， 在練習中， 要注重陰陽的變化。
陰陽乃自然界之玄機， 萬物之根本， 非指具體事物， 是事物規律的高度抽象概括， 是人生觀和方法論， 是對世界本元的看法， 是讓人聰明的學問。 事物發展要合規律， 不背自然法則， 是謂人道、合道。 道法自然， 合自然， 自然便是道。 化於具體乃平常心是也。
拳， 不惟太極。 拳者， 力也。 力之平衡， 力之協調， 力之運用， 其無二至。 “五弓”也好， “整體力”也好， “上下相隨”也好， 均在其中。 人之力平衡、協調、運用， 無不賴於肌肉、筋腱的鬆緊帶動骨骼的運轉、折疊而生。
道之謂陰陽， 太極陰陽合抱， 陰陽互動互生， 互轉互換。 鬆緊便是陰陽的具化， 矛盾、對立， 統一。 至於拳， 一松一緊之謂也。 鬆緊就是拳， 鬆緊亦是道， 是陰陽理論的具化和實用， 鬆緊便是人身之太極， 乃拳之不二法門。
現代人練習太極拳能達到修身養性的作用， 通過練習太極拳能改掉自身的缺點， 對人生有積極的影響。
二、入門法則述真
太極拳入門， 松靜爲本， 守中爲根， 發力爲用， 熟招爲法， 要領爲綱， 平衡爲要， 協調爲命。 呼吸自然， 心態自然， 拳法自然。 順自然， 合自然， 自然而超然， 超然而然。
修心爲上， 在內不在外， 在意不在氣， 在氣則滯， 不氣純剛。 氣需養， 呼吸順拳， 深長均靜， 輕慢圓勻。 心爲一身之機，
形之於外， 靜則松， 松則柔， 柔則輕， 輕則靈;沈則穩， 穩則實， 實則厚， 厚則剛。 內外合一， 剛柔相濟， 方謂太極。
平心靜氣求自然， 呼吸順拳乃關鍵， 惟求平衡與協調。 靜力平衡， 動力協調， 協調平衡自奧妙。 頭領要虛， 肩松、肩活、肩開、腋虛， 肩扣後而沈。 背拔、身拔、足撐、臂裹、胯坐、腰拉、腰塌、腰活， 關節松活氣騰然， 自然撐掤因勢變。
奪造化， 盜天機， 須知陰陽變虛實， 松中求， 靜中悟， 緊中得， 推手驗， 戰中用。 鬆緊入手， 分松分緊， 鬆緊相系， 緊中求松， 松中求緊， 鬆緊合融， 鬆緊瞬變， 運松落緊， 鬆緊一瞬， 方能分剛分柔。
合剛合柔， 融剛融柔， 不剛不柔， 亦剛亦柔， 似剛似柔， 非剛非柔， 即剛即柔， 柔即剛， 剛即柔， 剛柔瞬變，
氣機動， 無處不剛柔， 即可達前人之述“太極不用手， 渾身都是手;全身無處不太極， 著何處何處擊”之妙。
君若識得此中理， 內外相合， 上下相隨， 以手領身， 以身運手， 步隨身換， 繞手纏絲走太極(走8字)， 螺旋轉圓不等閒， 外動、內動、內外動， 不動而動仍太極。 渾身太極無敵手， 撒放摔打任自由。
三、真功上身之宗
前人雲“別看太極柔， 剛柔腰中求。 ”腰爲一身之主宰， 運動之樞紐， 腰活全身皆活。 前人重腰， 其理至要。 命門要穴在腰， 其內兩腎相藏， 腎主水藏精， 精爲命之基。 精化氣， 凝神驟氣精亦固。
中爲丹田， 氣之源。 腰爲帶脈， 絡全身之脈， 一脈通百脈皆通。 故腰爲太極之魂，
腰胯之功， 太極發力之宗， 腰擰胯挫， 力出勁足。 太極揉球， 非轉腰胯， 揉球只是活腰， 腰胯須分， 有分有合。 轉胯非轉腰， 亦是活胯。 轉腰要定住膝， 管住胯;動胯要穩住腰， 專動胯。 腰擰胯挫， 腰轉胯合。
胯挫胯合， 胯摧胯縮， 胯展胯坐， 胯運腰合。 腰胯擰合鬆緊爲要， 配合臂展、臂轉、臂開、臂合、手轉、腕翻、腰中抖彈， 身擰螺旋， 肢體力現， 其練是謂“抖翎”。
非僅活胯轉腰能爲， 皆賴腰胯相分相合， 分之相系， 合之反彈。 君可細思， 細量， 細悟， 細驗。
“抖翎”發力之訓練， 乃太極拳綜合發力之法， 亦是高層發力之法， 更是武人夢求之力， 向秘不外傳， 外人只知其形， 內人只知其表， 今公之於， 以慰太極。 願求真者有所求。
能發力只是一個方面， 太極乃是一整體。無功招法皆空，無招法功無以爲用。招不熟無以爲巧，功不到無以爲好，身心不合無以爲妙，機不知無以爲奧。明理、人行、合道，拳之本力也。
拳之道平衡協調，拳之法松松緊緊，拳之用剛柔相濟。拳之氣在心，拳之意在心，拳之力亦在心。拳之勁借用朱連元先生轉授楊氏拳六合勁之說表述更顯精煉“擰裹、鑽翻、螺旋、崩炸、驚彈、抖擻”。腰胯發力由內而外，不露其形，勁貫四梢運全身。
太極拳沾連黏隨最爲要，舍己從人須做到。發力隨機不可妄，化打合一方爲上。心中身中自不偏，心合身合自相隨;心不貪身不過，心不縮形不癟，心不煩氣自和，心不邪德自正。
機勢斷續一瞬間，全憑聽勁(知覺)不一般，若能懂勁功深時，隨機造勢處處機，出手功成隻一念。是謂“招熟而懂勁、由勁而階及神明，愈練愈精”。
太極拳雖法門獨特，但並不難，千里之行始足下，先學走來後學跑，健步如飛能做到。慢到慢時慢不了，身輕如燕根如山，蓄勁納百川，發勁似雷電，動中求靜靜猶動，剛柔不分人上乘。
如能修得太極功，練拳推手兩相容。練拳不推手，不知有沒有。懂勁由推手得，沾連黏隨由推手悉，機遇由推手求，發力由推手驗，功夫由推手證。推手爲太極獨門綱要，習者不可不視。
推手要由單人雙，多練散推，即自由推手，近似實戰，戰之方能自如。
打手要點松亦打，緊亦打，不松不緊不能打，前勁已斷，後勁未續，瞬間力發，化力、泄力順敵勢，借力、順力機緣找，主觀臆斷全不要，因敵變化神奇妙。
四、拳之氣說
太極拳惟講心態平和自然，既是入門之道，又是出門之法。拳中本無氣，亦不無氣，氣不氣，不氣而氣。氣乃人體能量客觀存在的反映，是松靜狀態下內在的、實在的感知。表現爲精力充沛，內勁盈足，氣勢旺盛。
然氣不可求，亦不可追，求之而不得，追之而無門。氣由靜而觀，由松而來，由養而得，惟求松靜平和。可練之法乃調息、調身、調心而已。心靜身鬆氣騰然，所謂煉“氣功”是也。
氣無需，無需貫，亦無需運。意決不能跟氣走，本末倒置。惟松靜，氣自沈丹田，氣自貫丹田，小腹自沈實鼓蕩。’松靜氣自通，一通百通，精白化氣，氣白化神，神自還虛。氣驟氣散任自由，聚爲蓄，散爲用。
何需周天搬運、畫蛇添足。心機動氣遍身軀，發之則出，收之則合。陳鑫太極真訣只有一個“心”字，乃真言也。太極心法實乃道家虛無丹法，稱之爲無爲大法、自然大法，上上心法，無尚心法。心法乃最高功法。
內力即內勁，由養氣而得，所謂“尚氣者無力，養氣者純剛”。前人之論精闢至極，乃實踐之體悟。今之印證亦然，有力者無勁，無力者勁足，在心不在氣，氣在心而不在身。
內勁之感受養氣如水庫之蓄水，地殼內溶岩之加壓、加溫;發力之機如岩漿遇殼之隙，水之決堤，不發而發，不發不可不發;勁發似岩漿之噴，水之傾泄，排山倒海，勢不可當。
蓄力納百川吞山河，發力一瞬，驚雷電閃。內勁發力之形似氣缸活塞點火，循環往復。
五、功夫層次、階段論
太極拳功夫層次，目前尚無統一說法。拳論雲“招熟、懂勁、神明。”孫祿堂先生分爲“水下、水中、水上”三層。吳圖南先生把功夫定爲“全身透空”，乃楊少侯先生之淩空勁是也。
太極拳功夫一般分爲三層，即下乘招熟，拆招破勢承轉自如，剛柔可分，柔化剛打，或先柔或先剛。
中乘懂勁，知己亦知彼，能聽出對方勁之斷續、虛實，來龍去脈，摸出形之凹凸、重心之變化，一般爲太極態，陰陽交融，亦松亦緊，剛柔相濟，化即打，打即化，化打合一。
上乘神明，爲無極態，全身透空、虛無，無剛柔，無化打，沾身便彈，出手便摧，無力可擋。
太極拳訓練大體有五個階段
初級階段呼吸促不能隨，軀硬肢僵力拙，平衡難控，協調不順。重點是熟悉要領，熟招記勢。
第二階段爲人陰柔化期，呼吸平和自然，已人腹式呼吸，體松肢柔，協調平衡可控，動勢仍不穩定，拳無力，是謂脫胎換骨。
第三階段爲平衡陰陽期，呼吸順拳，心態平和，有剛有柔，外柔內剛，勁由內發，出拳有力，勁力充足，平衡協調自控，身備“五弓”，上下相隨，一動無有不動，一靜無有不靜，內勁強，是謂強筋健骨。
第四階段陰陽相濟，呼吸暢達，無形無意，身自協調平衡，步隨身換，動亦靜，靜亦動，化即打，打即化，內氣強，是謂太極態。
第五階段煉神還虛，呼吸綿綿，全身透空，虛無己身，天人合一，形似隨風而飄，無剛無柔，無化無打，勁力淩空，是謂無極態。
六、真言苦口正誤
前人之論，多假借物像類比推理，更有個人之體悟，且文字晦澀，切不可憑字妄臆，關鍵是要知道前人所述者爲何。今之人承之不可泥古，要去僞存真，去粗取精，更不可以訛傳訛，要辨正誤，承其髓，化繁爲簡，用現代知識科學解釋方爲聖明。更要有超越前人的氣魄，才能光大太極，發揚武學。
如以“四兩拔千斤”喻太極亦是一比，乃力學之旋轉力(離心力、向心力、螺旋力)、杠杆力(支點力、靜力、平衡力、動力)之運用，切莫當真，以此爲耀，若當真莫過於以卵擊石，終被巨力打敗無疑。
太極拳不是神拳、玄拳，亦非無敵。然，太極拳乃好拳，非無敵之拳可比。天下本沒有無敵之拳，只有無敵之人。拳無優劣，招無好壞，人化皆精，出神都妙。
世上更無絕招、絕技。招多雖好，然招不在多，招在熟，在巧，在變，在運化，純熟巧妙自絕。一變十，十化百乃是勝招。別人之絕非你之絕，只有自己的才是真實的。
太極拳舍己從人非捨近求遠，不舍己從人不能沾連黏隨，必丟頂抗，敗北難免。舍己從人是沾連黏隨的必經之路，沾連黏隨是得機之門，它是方法不是目的，目的是制敵、禦敵，是爲瞬之機發力創造條件，打基礎、尋隙機，是致勝的前提，乃太極拳之奧。
太極拳之妙在於得機，舍己從人，粘連黏隨便能引進落空，懂勁、功到方能合即出，化力、泄力、順力、借力自合。
太極之髓在於發力一瞬，適時適機，覺時已晚，小力勝大力於一念無念之間。陰陽相濟，巨力打無點，猶如步深淵，開石無所畏，搬山又何懼?只要你入門，什麼都不怕，一松一緊自運化。太極非力勝，亦是力贏。此太極之法。
太極10年不出門，乃未得其法，終未人道，而非其拳奧。拳打萬遍，其理自現，摸也;拳打一遍其理自通，法也。所以，方法科學一年勝十載。
太極拳之柔與剛，松與緊，不是嘴能做到的。要根據自己練功的層次或階段有所側重，不能不求，不能硬追，層次有交叉，但無捷徑可跳躍，扎實的腳步才能走出順暢的路來，否則終將竹籃打水一場空。
神功、絕技君莫迫。“虛無大師”、“空靜尚人”、“賈聖宗”、“甄思”、“魏之名”之流，孔方兄不拒，美元更喜。軌李紫劍，《少林與太極》之拳打惡人乃是真理;大成楊波，《精武》軟硬兼施述真經。
太極拳惟求心態平和自然，呼吸綿綿，神藏於內，斂入骨，射于外人敵之髓，非“心存歹意”可比。豪橫不懼，力大不怕，弱小不欺。
結語：綜上所述，相信您已經瞭解了太極拳的本意和技擊的意義，學習太極拳是個循序漸進的過程，切不可急於求成。現代人練習太極拳能修身養性、陶冶情操，同時還能增強體質。
太極乃是一整體。無功招法皆空，無招法功無以爲用。招不熟無以爲巧，功不到無以爲好，身心不合無以爲妙，機不知無以爲奧。明理、人行、合道，拳之本力也。拳之道平衡協調，拳之法松松緊緊，拳之用剛柔相濟。拳之氣在心，拳之意在心，拳之力亦在心。拳之勁借用朱連元先生轉授楊氏拳六合勁之說表述更顯精煉“擰裹、鑽翻、螺旋、崩炸、驚彈、抖擻”。腰胯發力由內而外，不露其形，勁貫四梢運全身。
太極拳沾連黏隨最爲要，舍己從人須做到。發力隨機不可妄，化打合一方爲上。心中身中自不偏，心合身合自相隨;心不貪身不過，心不縮形不癟，心不煩氣自和，心不邪德自正。
機勢斷續一瞬間，全憑聽勁(知覺)不一般，若能懂勁功深時，隨機造勢處處機，出手功成隻一念。是謂“招熟而懂勁、由勁而階及神明，愈練愈精”。
太極拳雖法門獨特，但並不難，千里之行始足下，先學走來後學跑，健步如飛能做到。慢到慢時慢不了，身輕如燕根如山，蓄勁納百川，發勁似雷電，動中求靜靜猶動，剛柔不分人上乘。
如能修得太極功，練拳推手兩相容。練拳不推手，不知有沒有。懂勁由推手得，沾連黏隨由推手悉，機遇由推手求，發力由推手驗，功夫由推手證。推手爲太極獨門綱要，習者不可不視。
推手要由單人雙，多練散推，即自由推手，近似實戰，戰之方能自如。
打手要點松亦打，緊亦打，不松不緊不能打，前勁已斷，後勁未續，瞬間力發，化力、泄力順敵勢，借力、順力機緣找，主觀臆斷全不要，因敵變化神奇妙。
四、拳之氣說
太極拳惟講心態平和自然，既是入門之道，又是出門之法。拳中本無氣，亦不無氣，氣不氣，不氣而氣。氣乃人體能量客觀存在的反映，是松靜狀態下內在的、實在的感知。表現爲精力充沛，內勁盈足，氣勢旺盛。
然氣不可求，亦不可追，求之而不得，追之而無門。氣由靜而觀，由松而來，由養而得，惟求松靜平和。可練之法乃調息、調身、調心而已。心靜身鬆氣騰然，所謂煉“氣功”是也。
氣無需，無需貫，亦無需運。意決不能跟氣走，本末倒置。惟松靜，氣自沈丹田，氣自貫丹田，小腹自沈實鼓蕩。’松靜氣自通，一通百通，精白化氣，氣白化神，神自還虛。氣驟氣散任自由，聚爲蓄，散爲用。
何需周天搬運、畫蛇添足。心機動氣遍身軀，發之則出，收之則合。陳鑫太極真訣只有一個“心”字，乃真言也。太極心法實乃道家虛無丹法，稱之爲無爲大法、自然大法，上上心法，無尚心法。心法乃最高功法。
內力即內勁，由養氣而得，所謂“尚氣者無力，養氣者純剛”。前人之論精闢至極，乃實踐之體悟。今之印證亦然，有力者無勁，無力者勁足，在心不在氣，氣在心而不在身。
內勁之感受養氣如水庫之蓄水，地殼內溶岩之加壓、加溫;發力之機如岩漿遇殼之隙，水之決堤，不發而發，不發不可不發;勁發似岩漿之噴，水之傾泄，排山倒海，勢不可當。
蓄力納百川吞山河，發力一瞬，驚雷電閃。內勁發力之形似氣缸活塞點火，循環往復。
五、功夫層次、階段論
太極拳功夫層次，目前尚無統一說法。拳論雲“招熟、懂勁、神明。”孫祿堂先生分爲“水下、水中、水上”三層。吳圖南先生把功夫定爲“全身透空”，乃楊少侯先生之淩空勁是也。
太極拳功夫一般分爲三層，即下乘招熟，拆招破勢承轉自如，剛柔可分，柔化剛打，或先柔或先剛。
中乘懂勁，知己亦知彼，能聽出對方勁之斷續、虛實，來龍去脈，摸出形之凹凸、重心之變化，一般爲太極態，陰陽交融，亦松亦緊，剛柔相濟，化即打，打即化，化打合一。
上乘神明，爲無極態，全身透空、虛無，無剛柔，無化打，沾身便彈，出手便摧，無力可擋。
太極拳訓練大體有五個階段
初級階段呼吸促不能隨，軀硬肢僵力拙，平衡難控，協調不順。重點是熟悉要領，熟招記勢。
第二階段爲人陰柔化期，呼吸平和自然，已人腹式呼吸，體松肢柔，協調平衡可控，動勢仍不穩定，拳無力，是謂脫胎換骨。
第三階段爲平衡陰陽期，呼吸順拳，心態平和，有剛有柔，外柔內剛，勁由內發，出拳有力，勁力充足，平衡協調自控，身備“五弓”，上下相隨，一動無有不動，一靜無有不靜，內勁強，是謂強筋健骨。
第四階段陰陽相濟，呼吸暢達，無形無意，身自協調平衡，步隨身換，動亦靜，靜亦動，化即打，打即化，內氣強，是謂太極態。
第五階段煉神還虛，呼吸綿綿，全身透空，虛無己身，天人合一，形似隨風而飄，無剛無柔，無化無打，勁力淩空，是謂無極態。
六、真言苦口正誤
前人之論，多假借物像類比推理，更有個人之體悟，且文字晦澀，切不可憑字妄臆，關鍵是要知道前人所述者爲何。今之人承之不可泥古，要去僞存真，去粗取精，更不可以訛傳訛，要辨正誤，承其髓，化繁爲簡，用現代知識科學解釋方爲聖明。更要有超越前人的氣魄，才能光大太極，發揚武學。
如以“四兩拔千斤”喻太極亦是一比，乃力學之旋轉力(離心力、向心力、螺旋力)、杠杆力(支點力、靜力、平衡力、動力)之運用，切莫當真，以此爲耀，若當真莫過於以卵擊石，終被巨力打敗無疑。
太極拳不是神拳、玄拳，亦非無敵。然，太極拳乃好拳，非無敵之拳可比。天下本沒有無敵之拳，只有無敵之人。拳無優劣，招無好壞，人化皆精，出神都妙。
世上更無絕招、絕技。招多雖好，然招不在多，招在熟，在巧，在變，在運化，純熟巧妙自絕。一變十，十化百乃是勝招。別人之絕非你之絕，只有自己的才是真實的。
太極拳舍己從人非捨近求遠，不舍己從人不能沾連黏隨，必丟頂抗，敗北難免。舍己從人是沾連黏隨的必經之路，沾連黏隨是得機之門，它是方法不是目的，目的是制敵、禦敵，是爲瞬之機發力創造條件，打基礎、尋隙機，是致勝的前提，乃太極拳之奧。
太極拳之妙在於得機，舍己從人，粘連黏隨便能引進落空，懂勁、功到方能合即出，化力、泄力、順力、借力自合。
太極之髓在於發力一瞬，適時適機，覺時已晚，小力勝大力於一念無念之間。陰陽相濟，巨力打無點，猶如步深淵，開石無所畏，搬山又何懼?只要你入門，什麼都不怕，一松一緊自運化。太極非力勝，亦是力贏。此太極之法。
太極10年不出門，乃未得其法，終未人道，而非其拳奧。拳打萬遍，其理自現，摸也;拳打一遍其理自通，法也。所以，方法科學一年勝十載。
太極拳之柔與剛，松與緊，不是嘴能做到的。要根據自己練功的層次或階段有所側重，不能不求，不能硬追，層次有交叉，但無捷徑可跳躍，扎實的腳步才能走出順暢的路來，否則終將竹籃打水一場空。
神功、絕技君莫迫。“虛無大師”、“空靜尚人”、“賈聖宗”、“甄思”、“魏之名”之流，孔方兄不拒，美元更喜。軌李紫劍，《少林與太極》之拳打惡人乃是真理;大成楊波，《精武》軟硬兼施述真經。
太極拳惟求心態平和自然，呼吸綿綿，神藏於內，斂入骨，射于外人敵之髓，非“心存歹意”可比。豪橫不懼，力大不怕，弱小不欺。
結語：綜上所述，相信您已經瞭解了太極拳的本意和技擊的意義，學習太極拳是個循序漸進的過程，切不可急於求成。現代人練習太極拳能修身養性、陶冶情操，同時還能增強體質。
