太極拳視頻 武當十三勢太極動作演練

太極拳的流派縱多， 套路縱多， 所以在練習太極拳的時候不一定要每個流派的都會， 要選擇適合自己身體的太極動作。 下面小編就來為你介紹一下關於武當太極十三勢的動作演練， 學習一下吧!

太極十三勢

定義

太極拳的創造者沒有為十三勢留下任何文字的定義， 而十三勢又有明確的文字命名。 通過《原理》中十三勢的由來， 以及與其字音形相近的字， 取其對技擊拳法有用的含意， 結合資料及對太極拳的認識來解其意， 我想離創拳者的本意不會太遠吧!好在祖先留下來的方塊字， 對其最好的研究方法莫過於從音形求意，

創拳者也不至於脫離這一點。

如何去懂得十三勢之整體， 太極拳先輩王宗岳在其《太極拳釋名》一文中， 從宏觀上為後來的太極拳者道明瞭十三勢之詞整體內容。 “釋名”曰：太極拳--一名長拳， 又名十三勢。 長拳者：如長江大河， 滔滔不絕也。 十三勢者：掤 、捋、擠、按、采 、挒 、肘、靠， 進、退、顧、盼、定也。 掤 、捋、擠、按， 即坎、離、震、兌四正方也;采 、挒 、肘、靠， 即乾、坤、艮、巽四斜角也， 此乃八卦也。 進、退、顧、盼、定、即金、木、水、火、土， 此乃五行也。 合而言之， 曰“十三勢”。 王宗岳先生明確地闡述了十三勢的整體內容， 使拳法、拳理、結構與運行框架相統一。

太極拳的八門(八勁)， 五步為拳之結構、內容;八卦、五行方位是拳的運行框架， 這個框架， 可謂其十三勢之源頭，

上下必須統一。 有框架而無內容， 這個框架是空的;而有內容失去了框架， 那麼這個內容就無定向。 因其失去源頭(八卦、五行之源)， 十三勢之稱就成了附會之詞。 只有以上述二個方面相互結合才可達名副其實的十三勢內容。 本文只是以"釋名"中所述的十三勢而言， 至於“十三勢”歌、“十三勢”行動心解……在十三勢一詞後面另加別詞的論著， 應另作別論。

“十三勢”， 顧名思義就以八、五相加而成十三， 太極拳八門(八勁)五步即成十三;八卦、五行合成十三， 上下兩者個相合， 稱為十三勢。 十三勢論其要求， 原則上還需八門、五步與八卦、五行相對應， 而不可正隅不分。 以下簡述如何對應： 太極八勁， 有四正勁與四隅勁之分， 四正勁要與四正卦位相應，

四隅勁要與四斜角卦位相對應， 五步與五行相對應， 原則上要與對號入位。 先以四正勁而言， 掤 、捋、擠、按屬於四正勁， 它要與四正卦位的坎(北)、離(南)、震(東)、兌(西)去對應;采 、挒 、肘、靠的四隅勁， 要與乾(西北)、坤(西南)、艮(東北)、巽(東南)的四斜角相對應;五步的進、退、顧、盼、定與金(西)、木(東)、水(北)、火(南)、土(中)相對應。 一一對應是“十三勢”的特徵。 要是不結合八卦五行， 只持一端， 僅以手法去講“十三勢”， 這只是認識了“十三勢”的一半。 因“十三勢”之詞來源於八卦五行， 失去了源頭， 棄根重枝， 舍本求末， 這個一半還難以對號。

鍛煉

練太極拳要守住二個方面的規矩：一要繼承傳統， 這個傳統應該是有文字依據， 並不是無論據的自造。 特別“十三勢”，

它是八五相加， 是太極拳的總框架。 不守住總框架， 就意味著失去規矩。 二是在練習中要講究生理運動規律， 使拳理與生理相結合， 以致達到良好的鍛煉效果。 在守住這兩點的前提下再去發揮各自的技能。

太極拳鍛煉， 對十三勢的完整理解是至關重要。 認識“十三勢”整體含義， 對加深太極拳內在探索能廣開思路， 為深入探索拓展新的天地。 五步要與五行相對應， 前進、後退、左顧、右盼、中定的五步， 要與金、木、水、火、土的固定位置相結合， 在練習中腳下的五步， 盡可能去走全五行位置， 那怕是一次也好， 這也是“十三勢”的一個重要內容。 根據《清代楊氏傳抄老譜》， 在八門五步提到五行與五步時曰：“進步(火)、退步(水)、左顧(木)、右盼(金)、定之方中土也”。

“夫進退為水火之步， 顧盼為金木之步， 以中土為樞機之軸， 懷藏八卦， 腳踏五行;手步八五， 其數十三， 出於自然”， 上述是楊式太極祖師所傳， 後來之人不得不守此規矩。

對於傳統文化的繼承， 我們應抱辯證唯物主義的觀點去對待：不能簡單照搬， 也不可全盤否定， 要去除其糟粕， 吸收其精華。 太極拳先輩為後人創造的太極文化， 經過數百年的實踐， 它是科學的， 是傳統文化中的精華。 運用古文化的八卦、五行， 定出太極拳走架的方位， 它能使練拳者拓寬起落開合， 陰陽虛實變化的思路。 以利於對拳理、拳術、生理和體驗拳中的內涵， 走勁和攻防關係的認識水準的提高。 達到古為今用， 以弘揚太極文化的目的。 走架在結合八卦、五行時， 以防在思想上誤入歧途，陷進測字算命、看風水視相命、巫術卜卦的迷宮之中。

以防在思想上誤入歧途，陷進測字算命、看風水視相命、巫術卜卦的迷宮之中。