太極拳流派 孫式太極拳樁法有何練習方法

孫式太極拳是太極拳裡的一個門派， 那麼要想練好孫式太極拳必須先練習好它的基本樁法。 下面， 小編就來為大家介紹一下關於孫式太極拳的樁法動作的練習方法， 一起跟著學習一下吧!

孫式太極拳樁法

對於孫式太極拳的訓練方法， 可能有人說， 按照太極拳的規矩把套路打下去就是了， 還要什麼訓練方法?此話有一定道理， 因為太極拳的“九要”已經規範了身體動作， 若真能做到， 太極拳也就有相當水準了。 如果只想把太極拳當作健身術來練， 到了這個水準也足夠了。 但若想層層進步， 不僅健身，

而且作為武術， 作為修道來學習， 那麼僅會一遍一遍地打套路是遠遠不夠的。 可以說， 打套路， 或日盤架， 只是入門而已， 說得不好聽些， 只會打套路的人肯定連套路也打不好， 因為他不瞭解動作的內涵， 不瞭解動作的來龍去脈。 不瞭解動作的使用和變化， 就肯定找不到做該動作的最佳感覺。 天下武術至少有幾百種， 都有各自獨特的訓練方法， 這些訓練方法的產生， 就是為了幫助練習者儘快找到感覺， 少走彎路， 早出功夫。 >>>太極拳流派 孫式太極拳的特徵有哪些

孫式太極拳也具有自己獨特的訓練方法， 主要有樁法， 步法， 手法等基本功訓練方法， 以及如何在盤架和推手中找勁兒的訓練法。

基本樁法

練太極拳也要站樁，

這是確定無疑的， 俗話說“練拳不站樁， 純粹是瞎忙”。 有人認為， 太極拳已經是極為緩慢的動作了， 在松沉的狀態下， 肌肉骨骼的負擔已經比較大了， 站不站樁區別不大。 其實不然， 其中還是有區別的， 動作中體會的主要是穩定與協調， 重心的移動， 手腳的配合等。 而在站樁時主要體會的是周身一體、內外相合的感覺， 由於在站樁時不需要動， 所以人才有足夠的時間去檢查：自己從頭到腳的姿勢是否正確(九要是否做到。 三害是否屏除)， 自己的意念是否到位(周身上下前後左右是否用意念引領， 處於圓滿的平衡狀態)， 自己的氣息是否順暢(呼吸吞吐是否與動作的開合伸縮達成了有機的默契)。

樁是一定要站的， 關鍵是怎麼站?

首先要站無極式

無極式如平地立杆， 頭頂天， 收重心於兩腳跟間， 足跟蹬地， 如木樁入地， 所有要求一如九要， 主要訓練一軸到底和周身一體的感覺。

其次便是站三體式

三體式是形意拳的樁法， 是個很好的樁形， 但是練太極拳卻用形意拳的樁法， 是否有些不妥?難道太極拳本身就沒有好的樁可站麼?非也。 如前所述， 孫式太極拳是三拳合一， 是以形意拳為骨架的， 融合有大量形意拳的內容， 所以用形意拳的三體式作為基本樁法， 是順理成章的。 三體式的站法， 在孫劍雲先生的書中， 以及在孫老先生的《形意拳學》中都有詳細的說明， 本文不再贅述， 惟關於兩手的手形有必要多說一些。 在孫劍雲先生的書中， 所描述的三體式兩手的手心是向下的，

即除大指外其餘四指是指向前方的， 這是孫祿堂老先生早年的式子。 在孫老晚年的書中， 就已經改為塌腕， 手掌直立， 四指上指(後手也如此)。 後者已經傳了近百年， 是已經定型的姿勢， 與原來的姿勢比， 它的好處是“筋長力大”， 手上貫的勁要足得多， 而且與形意拳、太極拳中的手形動作相同， 所以學者在站樁時還應以新式為准。 至於孫劍雲先生為什麼在自己的書中用老式而不用新式， 現在無法推測， 也可能她覺得老式更平和些， 更有利於放鬆吧。

另外， 作為輔助， 把太極拳中的幾個動作拿出來作為樁步來站， 也是大有好處的。 如：手揮琵琶式、開合、單鞭等， 都可以用來站樁。 姿勢不同， 內中的感覺也不同。

如手揮琵琶式， 兩手如抱球狀， 力求圓滿， 前手不如三體式勁大， 但後手要飽滿些， 兩手主要體會棚勁。 再如開合， 兩手做開合之勢， 腿正常彎曲， 腳不可並得太攏， 此式與一般的養身樁只在手形上有差別， 不是手心向內， 而是如捧球狀。 再有就是單鞭， 手橫向伸開至極處， 站起來非常舒服， 手臂長勁也很顯著。

那麼站樁的要領是什麼?怎麼站才出功夫快?

第一， 站樁不可太低， 不可硬挺， 不可努氣

太低則堅持不了多少時間， 還沒等找到感覺， 腿已經站不住了。 因為我們站樁不僅是為了增加腿部的力量， 如果簡單地理解為增加腿部力量， 那我們就不如去扛著杠鈴做下蹲訓練了。 有一種說法， 認為站樁站到腿已經很累時仍要盡力堅持， “越感吃力，心氣越要平靜，身體上下其他各處越要放鬆，後腿越要蹬住勁”，認為“吃力時維持心靜、形松、面目安詳，是練通此樁之關鍵”。對此筆者不敢苟同，因為這根本就是做不到的，只是理論上可行的，我們只能要求盡可能多堅持一會兒，而不能要求站不住了還得站，也無法要求本已累得腿直打哆嗦時還能保持心靜，更無從做到形松，勉強忍耐吃力只能是努氣，正犯了太極拳之大忌。要求松、靜並不錯，但那只能是練成後的結果，我們不能用最終的目標來要求中間過程，就像不能用跑的標準來要求一個剛會走的孩子。筆者主張站三體式甯高勿低，就是為了避免練功走偏犯努氣的毛病。就像練習鄭多燕減肥舞一樣，需要動作連貫到位。

第二，站樁要追求整體效果，而不能片面追求腿部的力量

我們站樁首先是為了解決全身各個部分的協調問題，即周身一體的“整”的問題。在練拳時必須做到一動無不動，上下相隨，內外相連，其中的關鍵在腰，腰就像發動機的主軸，一切的力都是從這裡傳送出去的。而在練拳時，腰部動作和平時是不一樣的，練拳時對腰的要求是“塌”，這個要求在平時走路中是體現不出來的(倒是與騎自行車時的感覺有幾分像)，就要在站樁裡注意去體會。另外就是手的感覺，站樁時間短了就體會不到手的分量，往往是腿已經堅持不住了，而手還沒有累的感覺，造成上下不協調，不能同時長進。所以姿勢宜高些，以胳膊和腿同時感到累為最適宜。在站的時候意念要不斷地在周身迴圈引領，從頭到腳，看是否合乎九要，是否克服了三害，是否神氣貫得充足，各個關節是否鬆開，是否節節貫串，筋是否抻開了，等等。總之，意念不可專注於某一處，要周身迴圈，只有意念迴圈了，氣才能迴圈，意念停滯在某處，氣也就停滯在某處，正好犯了“氣不可逆，氣逆則滯”的毛病。

第三，要用腦子站樁，不能傻站

太極拳本身就是精神體操，意念第一，在練套路時，意念主要是集中在動作的貫穿連接上，在舉手投足的路線規矩和配合上，沒有餘暇去體會更多的東西。在站樁時，不動，可以有充分的時間去找勁兒，去試力。

什麼叫找勁兒?

首先，往那裡一站，手伸出去了，六個方向都有沒有勁兒?即手掌向前推，立掌手背向後掛，塌腕墜肘向下，食指上挑，小臂外翻向外撐和虎口張開拇指向裡合的前後、上下、左右六個方向的勁兒。用意念去找，不可用拙力。

然後就是找順勁兒，運用意念去尋找自己發力的感覺，我要做什麼動作，我的發力點在什麼地方，我足跟蹬，力是如何傳導到手掌上的，雖然手腳都沒有動，但思想是在不停地動。

再有就是找逆勁兒，尋找身體內部各個方向上的逆向合力，或稱對稱平衡力，前手用多大勁兒向前，後手就要用多大勁兒去平衡。

三者綜合起來也就是我們所常說的內勁兒。

內勁兒是靠意念去修為的，是化去虛浮僵硬之後自然而然地生長出來的。>>>太極拳教程 如何練習孫式太極拳盤架

第四，初學者最好將站樁與練拳結合，每天站一會兒樁，也練幾趟拳

按從前的規矩，至少要站三個月樁才能開步練拳，像我們都站了一年以上，但現在這樣教法是行不通的，且不說能有多少人有耐心堅持下去，就是有人能，也容易出偏差，因為從前我們練拳時是整天泡在老師那裡，就在眼皮底下，有點什麼毛病馬上就能發現指出，而現在的學生沒有那麼多時間，只能是學了一點回去後自己練，老師不能總盯著把關，站樁時間長了容易努氣，得不到及時糾正，容易成病，而且這種毛病和拳上的毛病還不大一樣，外形上的病好辦，內裡的病難發覺，難糾正。所以如果站樁與練拳結合起來，可以消化瘀氣，免生不通之疾。同時，這樣也可以提高學者的興趣，不至枯燥。到了一段時間後，就可以把站樁、練拳和推手結合起來，同時進行，在推手中可以發現問題，而要求其在站樁中彌補。有經驗的人都知道，拳上的毛病十之八九在樁中可以糾正，站樁是增長功夫最快的途徑。

孫式太極拳練法要點

1、自然、無為、放鬆

自然：即順隨，不緊張;

無為：即不用後天之力，不強求;

放鬆：即不用滯力。

2、虛空、無意、入靜

虛空：即練功時身心渾沌如一，與虛空等，不知身之為我，我之為身，萬念皆空，空之又空;

無意：即摒除後天雜念，洗心滌慮，返往先天本性;

入靜：即心神寧靜，恬淡虛無，靜若止水，綿綿密密，心息相依，輕飄飄如縷縷青煙，遊遊蕩蕩似騰去駕霧。

3、提肛、踏地、圓背

提肛：即縮住肛門，按卦理言，是捕巽之下斷，可通任督引來心陽下照，溫開寒冰十八層，逆返先天，九轉還元，得丹大法;

踏地：即雙足十指踏地面，使湧泉空虛，導丹田之氣下達，則下元實而生根，生根則神氣正;

圓背：可使督脈放鬆，利於周天運行，使湧泉之氣上達。>>>太極拳流派 孫式太極拳的特徵有哪些

4、舌頂上齶、百會領氣、氣貫指尖

舌頂上齶：即補兌上缺，使任督二脈暢通無阻;

百會領氣：乃虛靜生神之要，可免靜則昏睡之弊;

氣貫指尖：即結合百會領氣，可使清陽上升，濁陰下降，升降出入，氣機和暢。

結語：上文中介紹了關於孫式太極拳的樁法動作的練習方法，以及一些要點的解釋，那麼在練習孫式太極拳的時候還需要注意一些練法要點，大家可以根據文中的方法進行練習哦!

“越感吃力，心氣越要平靜，身體上下其他各處越要放鬆，後腿越要蹬住勁”，認為“吃力時維持心靜、形松、面目安詳，是練通此樁之關鍵”。對此筆者不敢苟同，因為這根本就是做不到的，只是理論上可行的，我們只能要求盡可能多堅持一會兒，而不能要求站不住了還得站，也無法要求本已累得腿直打哆嗦時還能保持心靜，更無從做到形松，勉強忍耐吃力只能是努氣，正犯了太極拳之大忌。要求松、靜並不錯，但那只能是練成後的結果，我們不能用最終的目標來要求中間過程，就像不能用跑的標準來要求一個剛會走的孩子。筆者主張站三體式甯高勿低，就是為了避免練功走偏犯努氣的毛病。就像練習鄭多燕減肥舞一樣，需要動作連貫到位。

第二，站樁要追求整體效果，而不能片面追求腿部的力量

我們站樁首先是為了解決全身各個部分的協調問題，即周身一體的“整”的問題。在練拳時必須做到一動無不動，上下相隨，內外相連，其中的關鍵在腰，腰就像發動機的主軸，一切的力都是從這裡傳送出去的。而在練拳時，腰部動作和平時是不一樣的，練拳時對腰的要求是“塌”，這個要求在平時走路中是體現不出來的(倒是與騎自行車時的感覺有幾分像)，就要在站樁裡注意去體會。另外就是手的感覺，站樁時間短了就體會不到手的分量，往往是腿已經堅持不住了，而手還沒有累的感覺，造成上下不協調，不能同時長進。所以姿勢宜高些，以胳膊和腿同時感到累為最適宜。在站的時候意念要不斷地在周身迴圈引領，從頭到腳，看是否合乎九要，是否克服了三害，是否神氣貫得充足，各個關節是否鬆開，是否節節貫串，筋是否抻開了，等等。總之，意念不可專注於某一處，要周身迴圈，只有意念迴圈了，氣才能迴圈，意念停滯在某處，氣也就停滯在某處，正好犯了“氣不可逆，氣逆則滯”的毛病。

第三，要用腦子站樁，不能傻站

太極拳本身就是精神體操，意念第一，在練套路時，意念主要是集中在動作的貫穿連接上，在舉手投足的路線規矩和配合上，沒有餘暇去體會更多的東西。在站樁時，不動，可以有充分的時間去找勁兒，去試力。

什麼叫找勁兒?

首先，往那裡一站，手伸出去了，六個方向都有沒有勁兒?即手掌向前推，立掌手背向後掛，塌腕墜肘向下，食指上挑，小臂外翻向外撐和虎口張開拇指向裡合的前後、上下、左右六個方向的勁兒。用意念去找，不可用拙力。

然後就是找順勁兒，運用意念去尋找自己發力的感覺，我要做什麼動作，我的發力點在什麼地方，我足跟蹬，力是如何傳導到手掌上的，雖然手腳都沒有動，但思想是在不停地動。

再有就是找逆勁兒，尋找身體內部各個方向上的逆向合力，或稱對稱平衡力，前手用多大勁兒向前，後手就要用多大勁兒去平衡。

三者綜合起來也就是我們所常說的內勁兒。

內勁兒是靠意念去修為的，是化去虛浮僵硬之後自然而然地生長出來的。>>>太極拳教程 如何練習孫式太極拳盤架

第四，初學者最好將站樁與練拳結合，每天站一會兒樁，也練幾趟拳

按從前的規矩，至少要站三個月樁才能開步練拳，像我們都站了一年以上，但現在這樣教法是行不通的，且不說能有多少人有耐心堅持下去，就是有人能，也容易出偏差，因為從前我們練拳時是整天泡在老師那裡，就在眼皮底下，有點什麼毛病馬上就能發現指出，而現在的學生沒有那麼多時間，只能是學了一點回去後自己練，老師不能總盯著把關，站樁時間長了容易努氣，得不到及時糾正，容易成病，而且這種毛病和拳上的毛病還不大一樣，外形上的病好辦，內裡的病難發覺，難糾正。所以如果站樁與練拳結合起來，可以消化瘀氣，免生不通之疾。同時，這樣也可以提高學者的興趣，不至枯燥。到了一段時間後，就可以把站樁、練拳和推手結合起來，同時進行，在推手中可以發現問題，而要求其在站樁中彌補。有經驗的人都知道，拳上的毛病十之八九在樁中可以糾正，站樁是增長功夫最快的途徑。

孫式太極拳練法要點

1、自然、無為、放鬆

自然：即順隨，不緊張;

無為：即不用後天之力，不強求;

放鬆：即不用滯力。

2、虛空、無意、入靜

虛空：即練功時身心渾沌如一，與虛空等，不知身之為我，我之為身，萬念皆空，空之又空;

無意：即摒除後天雜念，洗心滌慮，返往先天本性;

入靜：即心神寧靜，恬淡虛無，靜若止水，綿綿密密，心息相依，輕飄飄如縷縷青煙，遊遊蕩蕩似騰去駕霧。

3、提肛、踏地、圓背

提肛：即縮住肛門，按卦理言，是捕巽之下斷，可通任督引來心陽下照，溫開寒冰十八層，逆返先天，九轉還元，得丹大法;

踏地：即雙足十指踏地面，使湧泉空虛，導丹田之氣下達，則下元實而生根，生根則神氣正;

圓背：可使督脈放鬆，利於周天運行，使湧泉之氣上達。>>>太極拳流派 孫式太極拳的特徵有哪些

4、舌頂上齶、百會領氣、氣貫指尖

舌頂上齶：即補兌上缺，使任督二脈暢通無阻;

百會領氣：乃虛靜生神之要，可免靜則昏睡之弊;

氣貫指尖：即結合百會領氣，可使清陽上升，濁陰下降，升降出入，氣機和暢。

結語：上文中介紹了關於孫式太極拳的樁法動作的練習方法，以及一些要點的解釋，那麼在練習孫式太極拳的時候還需要注意一些練法要點，大家可以根據文中的方法進行練習哦!