“虛邪賊風， 避之有時;恬淡虛無， 真氣從之;精神內守， 病安從來!”外避六淫之邪， 內免精神刺激， 情志變動， 達到未病先防。 概言之， 人的精神意志， 春應舒暢， 夏當充實， 秋要安定， 冬宜伏藏， 從而保持“身無奇痛， 萬物不失， 生氣不竭， 精神專直， 魂魄不散， 悔怒不起， 五藏不受邪矣”。
自然觀
“天人合一”。 人體要順應自然規律， 才能維持正常生命活動。 “逆之則災害生， 從之則苟疾不起， 是謂得道。
”根據四時不同， 採用春養生， 夏養長， 秋養收， 冬養藏， 以及春夏養陽、秋冬養陰的方法， 即以自然之道， 養自然之生， 取得人與自然的整體統一。
防治觀
“聖人不治已病治未病， 不治已亂治未亂。 夫病已成而後藥之， 亂已成而後治之， 譬擾溫飽而穿井， 鬥而鑄錐， 不亦晚乎!”提出了未病先防的預防思想。 “虛邪賊風， 避之有時;恬淡虛無， 真氣從之;精神內守， 病安從來!”外避六淫之邪， 內免精神刺激， 情志變動， 達到未病先防。
意志觀
“意志者， 收魂魄， 適寒溫， 和喜怒者也。 ”發揮人的意志作用結合季節特點， 調養精神意志。 “春三月， 此謂發陳， 以使志生”;“夏三月， 此謂蕃秀， 使志無怒”;“秋三月， 此謂容平， 使志安寧”;“冬三月， 此謂閉藏， 使志若伏若匿”。 概言之， 人的精神意志， 春應舒暢， 夏當充實， 秋要安定， 冬宜伏藏， 從而保持“身無奇痛， 萬物不失， 生氣不竭， 精神專直， 魂魄不散， 悔怒不起， 五藏不受邪矣”。
精氣觀
“嗜欲無窮， 而憂患不止， 精氣弛壞， 榮澀已除， 故神去之， 而疾不愈也。 ”精氣的盛衰決定人體的生長衰老過程， 又是機體抗病的源泉。 因此， 養生必慎房室， 積精全神。
“能動能靜， 解以長生。 ”主張形神兼養。 按四時不同， 養形調神。 春天“夜臥早起， 廣步於庭”;夏天“夜臥早起， 無厭於日”;秋天“早臥早起， 與雞俱興”;冬天“早臥晚起， 必待日光”。
食療觀
民以食為天。 提倡“飲食有節”， 維護後天脾胃之源。 如“飲食自倍， 脾胃乃傷”， 傷則化源不足， 易生百病。 同時諄諄告誡人們， 謹慎地調和五味， 切忌偏嗜。 “毒藥攻邪， 五穀為養， 五果為助， 五畜為益， 五菜為充。 氣味合而服之， 以補精益氣。 ”“是故謹和五味， 骨正筋柔， 氣血以流， 腠理以密。 如是則骨氣以精， 謹道如法，
