閉目調神，禪宗思想

現世眾人供奉的釋迦牟尼佛坐像， 其面部給人的最大印象就是佛祖的雙眼低垂， 目光處於閉合與半閉合之間的狀態， 這就是世尊留給後人的慧眼形象， 即淨眼如明鏡， 眼色如紺青。 佛祖的那雙似閉非閉的智慧眼睛， 令一切眾生見之而樂， 它仿佛在時刻教導眾生眼神形態與禪的關係， 形象化地告誡眾生眼明不如心明的禪意和佛境。 在此， 佛祖以一種看似“閉目養神”的形象， 為我們開示了閉目漸漸進入禪境的方法。

眼睛的生理機能是視覺， 但是視覺決非肉眼的全部生理機能。 除了視覺功能以外，

眼睛還有別的功用， 如流淚、濕潤眼球（上下眼皮接觸）、表達感情、閉目沉思等。 生活中人們習慣於睜開眼睛做事情看東西， 眼睛成了外緣外境資訊的主要輸入器官， 久而久之就忽略了眼睛別的特殊作用， 往往除了睡覺時閉上眼睛， 其它時間都讓它處於睜開應激狀態。 實際上， 眼睛工作時可以帶來視覺， 在它閉上的時候卻另有妙用， 閉目能帶領我們走進一片清靜空寂的世界。 閉上眼睛， 收攏心緒， 暫離外境， 脫離紛擾， 漸入禪境。 此乃佛家閉目的妙用。

閉目可以幫助人們進入禪的境界， 與此同時， 還可以在禪境中達到養生、養心的目的。 結合自己的經驗， 我以為閉目調神的方法有如下幾種：

閉目靜心：當日常諸事紛擾， 外境擾動內心，

俗務纏身， 頭痛腦脹之時， 找一清靜空寂、有綠色植被環繞、空氣清新的地方， 正襟端坐， 雙目自然閉合， 兩眼球下沉， 意無所念， 使心神潛入寂靜狀態；或模仿佛祖像無意識半眯雙眼， 目不瞻視；或眼雖動， 視物無睹；或閉目手數念珠， 心意集中於手中的珠子， 如此則可心平氣和， 頭腦清晰， 漸漸進入禪境的靜慮狀態。

閉目降氣：凡遇憤憤不平或遭受屈辱， 暴躁難耐時， 要理智地控制感情， 離開是非之地， 閉目掂量一下理智被感情所控制的後果。 同時用自己的雙手食指端輕輕壓在眼瞼上， 微微揉摩， 至眼珠發熱發脹， 便覺胸膛悶塞頓開， 肝火胃氣下降， 躁怒平息， 心情和緩。

閉目咀嚼：吃飯時， 當食物被送入口中之後， 立刻閉上雙眼，

切斷來自眼睛的外境干擾， 心意集中於口腔、牙齒、舌頭和食物之間， 細心品味食物的味道， 不時還可以心中默念口中飯菜的名稱， 如：“哦， 原來冬菇的味道是這樣！”待完全將口中的食物咽下後， 才開啟雙眼， 隨機應變地夾持飯菜再送入口中。 然後重複上次的動作， 再次閉目咀嚼……直到吃飯完畢。 據個人的體會， 這樣閉目咀嚼的最大好處就是， 極大限度地調動了口腔、腸胃的消化吸收功能， 排除各種干擾而專注地吃飯， 使吃飯的效果和品質得到保證， 同時， 還可以保護視力， 讓眼睛有一個休息的機會， 做到不該它工作的時候就讓它休息， 實在是兩全其美之舉。

閉目“看風景”：冬天時節， 坐在陽臺上曬太陽， 讓冬日裡和煦溫暖的陽光直射在臉上，

此時自然將雙眼閉合， 在自然的光感反應中“看風景”。 只見眼前有微微泛紅的太陽光感應（因光線透過眼皮中的血液而致）， 有眼球表面沾上的微塵在隨機漫遊， 有隨著閉合力度改變而變化的時暗時明的光感應。 眼前的“景色”如同漫遊在茫茫宇宙之中， 令人心曠神怡。 光感應給人的感覺恰似看到無邊無際的宇宙， 眼球上隨機漫遊的微塵恰似太空中的星辰。 持續閉目一段時間後， 不妨一試心生一念：感覺與宇宙中的“暗物質”互相“交流”（據天體物理學研究證明， 暗物質是宇宙中的一個大問題， 從引力我們知道宇宙中有暗物質的存在， 可是用光看不見， 用紅外、紫外、X光也都看不見。 宇宙裡90%以上是暗物質， 這些暗物質是什麼我們不知道。 ）心在地球以外的天際太空。 雖然閉目“視而不見”， 但卻“看到了無限的宇宙”， 並“看到了渺小的人生”。 看這樣的“風景”， 使人產生一種身離世俗並融入宇宙虛空的感覺， 其樂無窮。

閉目行悅：當憂鬱悲傷、失望空虛、心煩意亂的時候， 退避靜舍， 獨坐閉目， 眼珠上視， 神聚頭頂微微仰面昂首， 放鬆思想， 回憶以往得意歡愉之事。

閉目意弛：當事不如意， 若有所失、煩悶終日時， 閉目抬頭， 意想浩渺廣闊的太空。 或停立于高處， 俯視腳下人間萬景， 閉目心曠意弛。

閉目臥思：人的思維有三種形式， 第一為睜眼思維方式；第二為夢境思維方式；第三即為閉目思維方式。 閉目思維的時候， 頭腦處於“醒”與“睡”之間， 稱之為第三狀態， 這也是禪修的理想境界。因此，閉目思維是一種臨界思維現象，即臥而不寐，閉目意想聯翩，大腦一方面排除了外界的物象視覺綜合干擾，另一方面又能處於充血充氧狀態，促使大腦細胞的潛能最大限度地發揮作用，提高思維的深度。

從佛理上說，睜眼時多處於動境，閉目時則趨於定境。閉目靜慮的目的是“定”中求“靜”。在養生方面來說，一切生命功能的源泉，都從“靜”中生長，那是自然的功用。在自然界中，任何動物、植物、礦物的成長，都從“靜”態中充沛它生命的功能。尤其是植物——一朵花、一粒穀子、麥子等等的種子，都在靜態中成長，在動態中凋謝。人的生命，經常需要與活動對等的便是休息。閉目睡眠，是人要休息的一種慣性姿態。除此之外，人生往復不絕的生命動能，也都要靠充分的閉目養神而得到及時的更新與補充。閉目習禪的方法簡單易行，是對閉目睡眠的很好補充，尤其適合於現代生活中日趨忙碌的有緣人。

這也是禪修的理想境界。因此，閉目思維是一種臨界思維現象，即臥而不寐，閉目意想聯翩，大腦一方面排除了外界的物象視覺綜合干擾，另一方面又能處於充血充氧狀態，促使大腦細胞的潛能最大限度地發揮作用，提高思維的深度。

從佛理上說，睜眼時多處於動境，閉目時則趨於定境。閉目靜慮的目的是“定”中求“靜”。在養生方面來說，一切生命功能的源泉，都從“靜”中生長，那是自然的功用。在自然界中，任何動物、植物、礦物的成長，都從“靜”態中充沛它生命的功能。尤其是植物——一朵花、一粒穀子、麥子等等的種子，都在靜態中成長，在動態中凋謝。人的生命，經常需要與活動對等的便是休息。閉目睡眠，是人要休息的一種慣性姿態。除此之外，人生往復不絕的生命動能，也都要靠充分的閉目養神而得到及時的更新與補充。閉目習禪的方法簡單易行，是對閉目睡眠的很好補充，尤其適合於現代生活中日趨忙碌的有緣人。