一說到中醫, 很多人都想到陰陽五行, 陰陽五行給人的感覺就像古代的算命先生或風水大師在給人看病, 很像迷信的東西。 所以很多人不相信, 特別是搞自然科學的人。
陰陽是個抽象的概念。 《黃帝內經》說:“陰陽者, 有名而無形。 ”陰陽是無所不在的, 任何事物都可以分成陰陽, 而陰或陽之中又可再分出陰陽, 可以一直劃分下去。 《黃帝內經》中《素問·陰陽離合論》就說過:“陰陽者, 數之可十, 推之可百, 數之可千, 推之可萬, 萬之大, 不可勝數, 然其要一也。 ”
陰陽互相依存
陰和陽, 既可以表示相互對立的事物, 又可用來分析一個事物內部所存在著的相互對立的兩個方面。
陰陽是互相依存的, 任何一方都不能脫離另一方而單獨存在。 如上為陽, 下為陰, 而沒有上也就無所謂下;熱為陽, 冷為陰, 而沒有冷同樣就無所謂熱。 事物的陰陽屬性是相對的, 在一定的條件下, 陰可以轉化為陽, 陽也可以轉化為陰。 陰陽其實就是矛盾的兩個方面, 是可以相互轉化、相互依存、無處不在、對立統一的,
陰陽學說在中醫裡的應用
1.說明人體的組織結構
人體是一個有機的整體, 人體內部充滿著陰陽對立統一的關係。 所以《素問·寶命全形論》中說:“人生有形, 不離陰陽。 ”人體一切組織結構, 既是有機聯繫的, 又可以劃分為相互對立的陰陽兩部分。 人體結構的上下、內外、表裡、前後各部分之間, 以及內臟之間, 無不包含著陰陽的對立統一。
2.說明人體的生理功能
中醫理論認為人體的正常生命活動, 是陰陽兩個方面保持著對立的協調關係的結果。 如果以功能與物質相對而言, 則功能屬於陽, 物質屬於陰, 物質與功能之間的關係, 就是對立統一關係的體現。 人體功能與物質的關係, 也就是陰陽相互依存的關係。
3.說明人體的病理變化
人體正常的生理活動使機體的物質、功能之間保持著相對的陰陽協調關係, 疾病的發生及其病理過程, 則是因某種原因使陰陽失去了協調所導致的。
疾病的發生發展關係正氣和邪氣兩個方面。 正氣, 是指整個機體的結構與功能, 包括人體對疾病的抵抗力等;邪氣泛指各種致病因素。 正氣和邪氣均可用陰陽區分其屬性;它們之間的相互作用與相互鬥爭, 可用陰陽的消長失調(即偏盛偏衰)來概括說明。
人體陰陽失調而出現的病理現象, 可以在一定的條件下各自向相反的方向轉化,
4.用於疾病的診斷
由於疾病的發生、發展、變化的內在原因在於陰陽失調, 所以任何疾病, 儘管它的臨床表現錯綜複雜、千變萬化, 但都可以用陰或陽來加以概括說明。 《素問·陰陽應象大論》中“善診者, 察色按脈, 先別陰陽”, 是說診斷水準高的醫生, 看人的面色、舌苔、號脈的第一個任務就是先確定陰陽哪個地方失調了, 為何失調了。
在辨證方面, 雖然中醫有陰、陽、表、裡、寒、熱、虛、實八綱, 但八綱中又以陰陽為總綱,
《素問·至真要大論》記載:“謹察陰陽所在而調之, 以平為期。 ”就是說醫生看病也好, 給人養生調理也好, 根本目的都是細心分析陰陽的失衡點, 來調理使身體歸於陰陽平衡。 陰陽學說用以指導疾病的治療, 一是確定治療原則, 二是歸納藥物的性能。
用陰陽學說來指導養生和疾病的治療, 可以確定其原則。
陰陽偏勝, 也就是陰或陽的一方偏盛, 為有餘之證。 由於陽勝則陰病, 陽勝則熱,陽熱盛易於損傷陰液。陰勝則陽病,陰勝則寒,陰寒盛易於損傷陽氣。如果陰或陽偏勝而其相應的一方並沒有構成虛損時,就可以採用“損其有餘”的方法。如果其相對一方有偏衰時,則當兼顧其不足,配合以扶陽或益陰的方法。陽勝則熱屬於實熱證,應該用寒涼藥來制約其陽,治熱以寒,也就是“熱者寒之”。陰勝則寒屬於寒實證,應該用溫熱藥來制約其陰,治寒以熱,也就是“寒者熱之”。因二者都屬於實證,所以稱這種治療原則為“損其有餘”,即“實者瀉之”。比如,陽太盛就是熱、火,就要用連翹、菊花、蓮子心甚至黃連、大黃等來清熱瀉火;陰太盛了就變成寒,就要用丁香、乾薑、小茴香、花椒,甚至是附子、肉桂等來溫裡去寒。
陰陽就是個代號,是相對的,是用來解釋自然界現象和人體組織時的一種歸類方法,不能絕對化,更不能生拉硬扯。天人合一的整體觀是一元論;陰陽學說是二元論,講的是一對一的雙邊關係。中醫調理、治病、養生其實就是從關係論出發,調理人與自然、人體內部各臟腑組織之間的關係。
陽勝則熱,陽熱盛易於損傷陰液。陰勝則陽病,陰勝則寒,陰寒盛易於損傷陽氣。如果陰或陽偏勝而其相應的一方並沒有構成虛損時,就可以採用“損其有餘”的方法。如果其相對一方有偏衰時,則當兼顧其不足,配合以扶陽或益陰的方法。陽勝則熱屬於實熱證,應該用寒涼藥來制約其陽,治熱以寒,也就是“熱者寒之”。陰勝則寒屬於寒實證,應該用溫熱藥來制約其陰,治寒以熱,也就是“寒者熱之”。因二者都屬於實證,所以稱這種治療原則為“損其有餘”,即“實者瀉之”。比如,陽太盛就是熱、火,就要用連翹、菊花、蓮子心甚至黃連、大黃等來清熱瀉火;陰太盛了就變成寒,就要用丁香、乾薑、小茴香、花椒,甚至是附子、肉桂等來溫裡去寒。陰陽就是個代號,是相對的,是用來解釋自然界現象和人體組織時的一種歸類方法,不能絕對化,更不能生拉硬扯。天人合一的整體觀是一元論;陰陽學說是二元論,講的是一對一的雙邊關係。中醫調理、治病、養生其實就是從關係論出發,調理人與自然、人體內部各臟腑組織之間的關係。