幸福是一種科學的生活

如果能夠選擇一種既能增長見識又能練習英語的消遣方式， 那麼毫無疑問地是， 美劇對於我來說已遠非首選。 其實， 我早就發現了網上的一系列公開課程， 只是在當時心情浮躁， 沒能深入瞭解。 直到最近， 一顆馬不停蹄、疲於奔命的心終於孤單寧靜下來的時候， 這些睿智的思想、新穎的觀點又重新開始走進我的心靈。

接連兩天都在看TED的演講， 內心深處真正激起了一圈圈漣漪 ， 讓我受到了一些觸動， 獲得了一些啟發。 關於幸福， 我們或許從來沒有去深度解讀它：什麼是幸福？如何獲得幸福？而一些專門研究“幸福”的研究者，

會告知我們很多我們或許已經知道， 卻從不曾說得出口的東西。 這是因為我們所說出口的東西， 有時並不能完全代表我們內心之所想， 這當然是要排除那種詞不達意的某種病症的情況， 而是說我們的語言系統承擔的主體工作是翻譯， 而不是複製， 因此與原始的念頭有所出入在所難免。 如不相信， 你可以仔細回想， 是否有時某個想法在大腦中活躍的時候， 你還來不及表述它就已經轉瞬即逝了。 這裡扯的有些遠了， 需要明確的是， 語言永遠是滯後於思想的。 所以， 專家們所說的種種， 雖然我們未必能說得出口， 但是我們未必就不知道。

可以收斂一下自己的屌絲行徑了， 雖然自己以前確實不知道這些，

卻能扯這麼多來粉飾自己的無知， 我都驚歎於自己臉皮細胞的增殖速度了。 言歸正傳， 我要說的是， 幸福其實是可以合成的， 通向幸福的道路也是有跡可循的。

首先回答第一個問題：什麼是幸福？ 幸福其實是一種對客觀存在的主觀體驗， 同樣一件事物， 別人可能在接觸過之後無動於衷， 但是你遇到之後就可以歡呼雀躍。 為什麼？因為這件事物承載了你的個人認知和生活體驗， 你能從中獲取共鳴或者勾起回憶。 所以， 這個世界是什麼樣子並不是你是否能夠幸福的充分條件， 而你怎樣看待這個世界將會決定你的人生體驗是幸福還是痛苦。 當然， 世界的美好雖不是獲取幸福的充分條件， 卻也不能成為我們可以任這個世界腐壞墮落的一個理由，

也不能說我們就可以套用阿Q的精神勝利法來麻醉自己。 假如生活欺騙了你， 不要耽於悲傷、憤怒的情緒中， 做些積極有益的事情來彌補改善， 找些開心有趣的方式來開導自己。 如果能用積極的方式來面對、改變世界， 如果能用開放、樂觀的心態來迎接生活， 你會發現， 幸福其實一直相伴你左右。

這就不免要引出第二個問題： 如何獲得幸福？研究者告知我們， 通往幸福之路有五種方式：Connect（與人交流）、Be active（保持活躍）、Take notice（關心時局）、Keep learning（堅持學習）、Give（肯於付出）。 我們不難發現， 這五種方式的一個共通點就是：Social（積極入世的）。 首先必須認同的一點是， 人是群居動物， 是社會動物， 人只有在群體當中才能獲得幸福的體驗，

離群索居要麼是自我麻醉的頤養天年， 要麼是徹頭徹尾的悲苦終生。 基於此， 可以知道， 要獲得幸福， 就要始終保持開放的狀態， 而不是封閉自己， 拒人於千里之外。

我們當然能夠理解， 當一個人最終能夠實現自己的夙願時， 無疑彼時彼刻， 他是幸福的。 但是， 研究者發現， 這種”幸福感“其實並不能長久， 在得到後不久， 人就會陷入一種失落甚至是疲憊的狀態。 只有開始另一種新的刺激挑戰模式才能重啟他快要鏽掉的神經， 這就導致了人的欲望永無止境， 因為只有在欲望得到滿足的一霎那， 人才能感受到那轉瞬即逝的”幸福“。 其實， 這是個欲望陷阱， 也是個幸福牢籠， 更是個惡性循環！必須要清醒的是， 實現一個又一個目標絕不是獲取幸福的途徑，

如果這麼想， 那你絕對是誤入歧途了。 須知幸福一直在路上， 而不是在終點， 也就是說， 你必須要重視過程， 珍惜擁有。

如果你還在為幸福不能長久而唏噓不已， 那麼， 研究者的另一發現可能會讓你大跌眼鏡了。 要獲取源源不斷的、長久的幸福其實很簡單， 那就是：幫助他人。 Believe it or not， 事實可能就是這個樣子， 這或許能夠解釋那些明星大腕、金融大鱷們為什麼這麼熱心慈善、醉心公益了， 也許他們有著某種沽名釣譽的醜陋動機， 但也不排除這樣能夠為他們帶來源源不斷的幸福體驗。 如果要長久幸福， 倒也不是非要像這些社會名流們一樣去做公益， 為身邊的人去做一件微不足道的小事， 只要能夠幫到他們， 也就足夠了。

可能你覺得當某一天人類終於步入共產主義社會，物質精神財富終於極大豐富時，人們想必是極為幸福的。 如果你真這麼想，那麼我要大逆不道地潑一盆冷水了：當物質精神財富極大豐富時，你未必就會感到幸福，反而可能為之所累。這又從何說起呢？再拋給你一項”幸福“研究者們的發現吧：當人們擁有很多選擇時，反而不如沒得選更沒得挑時更為幸福，因為後者的情況往往會讓人覺得自己手裡的就是最好的，而當你有很多選擇時，你要麼會為自己的選擇而後悔不已，要麼會為沒選擇的選項垂涎三尺，總之，你不會對手裡已經擁有的感到滿意的。通俗點說，人心不足蛇吞象，反過來講，知足才能常樂。所以，幸福不是無休無止，沒有上限的，如果能夠給它加個蓋，那樣揣在懷裡的幸福可能會更讓你感到踏實。

西方的研究者更注重去剖析事物的本質，哪怕是”幸福“這種仁者見仁的東西，他們都能有根有據地跟你剖析論證。其實，我們的傳統文化裡面就包含了這些微妙的哲理，只是我們從來不曾注意去系統的整理、總結，但這也正是中華文明的博大精深處，於細微處見真章。與人為善、廣結善緣、知足常樂等等這些，不都是老祖宗教給我們的所謂“幸福”真諦嗎？

也就足夠了。

可能你覺得當某一天人類終於步入共產主義社會，物質精神財富終於極大豐富時，人們想必是極為幸福的。 如果你真這麼想，那麼我要大逆不道地潑一盆冷水了：當物質精神財富極大豐富時，你未必就會感到幸福，反而可能為之所累。這又從何說起呢？再拋給你一項”幸福“研究者們的發現吧：當人們擁有很多選擇時，反而不如沒得選更沒得挑時更為幸福，因為後者的情況往往會讓人覺得自己手裡的就是最好的，而當你有很多選擇時，你要麼會為自己的選擇而後悔不已，要麼會為沒選擇的選項垂涎三尺，總之，你不會對手裡已經擁有的感到滿意的。通俗點說，人心不足蛇吞象，反過來講，知足才能常樂。所以，幸福不是無休無止，沒有上限的，如果能夠給它加個蓋，那樣揣在懷裡的幸福可能會更讓你感到踏實。

西方的研究者更注重去剖析事物的本質，哪怕是”幸福“這種仁者見仁的東西，他們都能有根有據地跟你剖析論證。其實，我們的傳統文化裡面就包含了這些微妙的哲理，只是我們從來不曾注意去系統的整理、總結，但這也正是中華文明的博大精深處，於細微處見真章。與人為善、廣結善緣、知足常樂等等這些，不都是老祖宗教給我們的所謂“幸福”真諦嗎？