清代醫家徐靈胎在其《傷寒論類方》中有言“血由肺之清道而出， 與汗從皮毛而泄同”。 “汗從皮毛而泄”在人體本能來講， 就是出汗， 治療上叫做汗法。 “血由肺之清道而出”在中醫學裡叫作“衄”， “俗語所雲紅汗也”。 在徐靈胎看來， “紅汗”的作用與汗“同”， 也能解“熱邪”。
《傷寒論》24條雲“太陽病， 初服桂枝湯， 反煩不解者， 先刺風池、風府， 卻與桂枝湯則愈”。 “服桂枝湯”後“煩”， 筆者理解為表邪“欲解”而不得解。 這時候， 使用開腠啟閉的麻黃湯發汗可解；《傷寒論》46條、47條、55條講的得衄可以“衄乃解”；24條“刺風池、風府卻與桂枝湯”也可解。 我們可以把針刺理解為一種主動得“衄”的治療方法，
思路放開後， 我們會發現， 不僅出汗、衄血， 包括取嚏、刺絡放血、針刺、熏洗、沐浴等， 都成為了與麻黃湯發汗可同用、可互助、可替代的治療手段， 這不就與金元四大家之一的張從正“汗吐下三法可賅眾法”的“汗法”相通了嗎？
銀屑病之白屑是幫助、分擔汗之功能的一種表現， 是人體欲自“解”邪的本能體現。 可惜的是， 這種本能與“衄”一樣， 常常被醫患共同誤解， 不是給予鼓勵和幫助， 而是一味地壓制。 從這個角度出發， 筆者將銀屑病稱為“白汗”。
將“紅汗”、“白汗”和“正汗”相提並論， 可以去除患者對於皮損增多的恐懼。 汗出宜徹， “白汗”從解“熱邪”的角度來講也應該徹， 故在出汗變勻的過程中皮損變散變多並不是壞現象。
