正氣記憶體，邪不可幹

中醫認為：“正氣記憶體， 邪不可幹”， 中醫治病就是一個恢復正氣的過程， 古代的書籍中以自愈為之治病的上法， 扶陽氣， 補正氣。

張仲景在《傷寒論》中記載了許多關於疾病自愈的條文， 其相關文字表述有“愈”、“欲愈”、“必自愈”、“必愈”、“解”、“欲解”、“自止”等。

六經病各篇、霍亂病篇、陰陽易差後勞複篇均有此類條文若干條。 這些條文雖然表述不同， 但均表明傷寒病(外感病)到了某一特定的階段， 正氣來複， 出現了自動向愈的趨勢， 醫者要審察病機， 勿失其宜， 要因勢利導， 促其陰陽自和， 幫助患者恢復“陰平陽秘”的健康狀態。

《黃帝內經》認為：“正氣存內， 邪不可幹”， “邪之所湊， 其氣必虛”。 傷寒病為外來之邪損傷了人體的正氣， 正氣被邪氣鬱遏， 表現為正氣不足的病理狀態。 人體正氣集中體現在陽氣的固密、陰液的濡潤和胃氣的充沛， 因此， 仲景在《傷寒論》中非常重視扶陽氣、存津液和保胃氣， 認為此三者有助於正氣來複、有助於疾病自愈。

一方面， 強調陽氣回復是其病自愈的徵兆。 如《傷寒論》第23條：“太陽病， 得之八九日， 如瘧狀， 發熱惡寒， 熱多寒少， 其人不嘔， 清便欲自可， 一日二三度發， 脈微緩者， 為欲愈也”， 太陽病脈象本為浮緊， 今見脈微緩， 是陽氣伸張， 邪退正複的徵兆， 再加上不嘔(無少陽證)、清便欲自可(無陽明證)故為欲愈。

另一方面， 胃氣和津液的存亡是決定自愈與否的關鍵。

人體在長期進化中形成的自愈功能是客觀存在的， 這是人體戰勝疾病的內在動力， 也是中醫學治病養生的內在依據。 辨證論治的出發點應是協助人體實現“陰平陽秘”， 使“正氣存內， 邪不可幹”。

人類自身有自愈的功能， 在中醫的角度看， 能夠通過中醫的調理讓人的身體能夠自已痊癒， 是中醫治病的最高境界。 也就是通過恢復“正氣”這一個方法，