我們經常說這件事情我做不到放棄， 甚至是直接提到想都不想， 但市場又因為放棄而後悔， 真正後悔的原因有沒想過， 不是我們沒有去做而後悔， 而是你沒有真正的放下， 這不是說我們不能想或者必須拿著一個事情就放下， 這就失去了人的本性， 人是有思想的。
我們經常說的不執著，
不是什麼都不讓你想。
很多人一聽說不能執著，
就不敢想這個、不敢想那個，
控制自己的情緒和思想。
如果什麼也不想就變成傻子了，
那是最愚癡的人，
修行也很容易修偏。
那些特別高深的法， 都是不讓你執著， 直接讓你放下一切。
很多人都用“不執著”的見解來要求自己， 也不取捨因果， 也不護持戒律， 隨隨便便的， 什麼都做。 已經造業了!彌天大罪!這是佛法裡講的最大的罪過!這裡有個誤區。 你證悟了， 真正達到那個境界， 懂得了這個道理， 能把握住了， 那個時候你才說“不執著”， 之前是不允許的。
#p#分頁標題#e#
我們的修行都在日常的生活當中，
但是你要會學、會修、會放下。
如果你真正放下了，
什麼也不用放棄，
那個時候一切一切都是你的。
沒有放下的時候，
你一切一切都要放棄，
因為你心沒有自在，
都不是你的。
你看，
這暫時是我的財物、我的家庭、我的孩子，
但是過幾天、幾個月、幾十年，
就分散了，
都不是你的了，
連自己的身體都要失去。
當你真正自在了，
那個時候不生不滅，
一切一切都是你自己。
什麼叫大自在?你的心自在了，
一切都自在，
你的心是你自己的。
“我的心是我自己的呀， 現在也是!”現在不是你自己的!是別人的!你活在別人的眼光下，
關鍵是這顆心，
一切功夫都下在心上。
到底什麼是出離心、什麼是菩提心，
你先把這些弄明白，
然後運用到日常生活當中來。
如果你的發心動機是出離心，
那麼你所有的一切都是出世間的，
包括日常的瑣事。
如果你的發心不是出離心，
還處在執著和貪戀當中，
那麼你所做的一切都是世間的，
都是輪回。
我們時常在說養生先養心， 用愉快的心去看待世間事， 那麼什麼都是美好的。
