練習太極拳首先要掌握它的基本功， 其中太極拳散手就是比較重要的一個動作。 那麼， 下面小編就來為你介紹一下關於太極拳散手動作的教學演練， 趕緊跟著小編一起往下學習一下吧!
太極拳散手
長期以來， 太極散手一直是武術界關注的熱門話題。 幾乎人人都知道太極拳有散手存在， 都知道太極散手技擊要引進落空， 借力打人。 可是所能看到的太極散手， 又無一例外地是先搭好手的推手， 或者在推手中夾帶些擒拿、摔跤動作， 甚至在人家無防備的情況下施以“黑拳”之類的東西—這是太極散手嗎? 太極散手是傳統太極拳的一個有機組成部分，
傳統太極散手是建立在文練和武練基礎上的， 它要經過“形、勢、勁、意、氣、神”六個層次的訓練。 這六個方面既相對獨立， 又緊密相連， 不能截然分開。 它們層次分明， 由淺入深， 與長拳講“手眼身法步， 精神氣力功”有異曲同工之妙。 “形、勢、勁”可視為外練， “意、氣、神”可看作內練。 有內有外， 有陰有陽;內外結合， 陰陽既濟， 相輔相成。 就像練習鄭多燕減肥舞一樣， 需要動作全身貫通。
形， 為太極拳入門的初級功夫。 拳譜上說，
待形有了根基， 便要講究勢和勁。 太極拳原稱“十三勢”。 以勢命拳， 在中華武術中極為罕見。 足見“勢”在此拳中的地位之重要。 因此， 正確認識並理解勢與勁之內涵， 熟練掌握勢法與勁法， 並運用它， 是修煉太極拳技擊真功的必由之路。
什麼是勢?在普及性教學中，
太極拳是智者的拳術。 以勢命拳本身可見其智之一斑。 拳譜上說:“凡人自有生以來， 三周未過， 即能側正、俯仰、高低、伸屈、平踏亂顫、進退蹬踢， 此俱勢出。 ”勢，是指某種物體的動態過程。太極十三勢，就是表現手眼身法步等“手足官骸”以某種方法運動的過程。這個“過程”的方法就是“勢法”。因此，十三勢又可視為十三種勢法。任何拳術之勢，均為制人手段。凡勢勢相連，便不可阻擋。成語有“勢不可當”之說，老拳譜上說:“勢者，因制而制權也”。
太極拳的勢和勁是不同的。用陰陽變化，相生相剋的理論都可以解釋十三勢，可以在“掤捋擠按采挒肘靠進退顧盼定”這十三個字後面加一個勢字，說 明他們都是勢法。但不能在他們後面都加“勁”字，說明勢中未必都含有“勁”。也可以說，在用勢的過程中未必或並不都表現“勁”。
太極拳的“勁”是專指由神意控制的，與呼吸、動作完全協調一致的一種內在勁力。這種勁力是隨著勢最後發出的，故而常常以勢命勁。例如，攬雀尾一式中有掤捋擠按等勢，在演練時並非每一勢都發勁，故只稱勢，不稱勁;只有當其中某一勢最終產生或發出了勁，才稱某勁。如果在掤勢結束時發勁，便稱掤勁，捋勢結束時發勁，便稱捋勁。“進退顧盼定”主要指身法、步法、眼法等在防守進攻中的運動方式，一般不產生或發出內勁，便只稱其為勢，不稱勁。
在太極拳武練體系的快拳和散手中，假如已在勢法中間用了最大的力量，或肌肉太緊，不放鬆，到了勢結束時同樣發不出最大的勁。所以太極快拳和散手一般不在勢中用力而是儘量放鬆。越是放鬆，速度才越快，最後發出的勁也才越大。這就是練太極拳強調放鬆用意的最根本原因之一。也是太極拳“用意不用力”這一說法的來由。
勢和勁在太極散手中是相輔相成的。在技擊中，人們通常都喜歡用“招”，或講用“式”。實際上招式都是由不同的勢來完成的。太極散手講“用勢打人”，可以“挨著何處何處發”。其實質並非專為發而發，而是依勢發人而已。
拿“攬雀尾”來說，在慢拳中主要有掤捋擠按四勢，而在快拳中則含十三勢全部勢法。倘無實戰經驗，又不明白勢的含義，死扣著招式不放，便會發現很難應用，甚至根本用不上一招 一式。因為勢是連綿不斷的，如江河之奔流，車輪之旋轉，列車之行駛，是動作的過程。而招式重要講起止，並以定式為標準，即以勢在完成後的主要形式為准。例如，通常對野馬分鬃一式在動作的認定上往往不是以“起承轉合” 為標準，而是以最後的定勢發挒勁為標準。可是在散手技擊中，常常是在“起承”的過程中已將對方制服，用不上“轉合”，即用不到挒勁的蓄與發。再說，任何招式，其出手時極難辨出名稱，加之在運用過程中的變化，就更難叫 人分辨。以定式為標準就容易讓人理解。前人說，說招破招，招招可破。這是經驗之談。說明任何招式都可用，又都可破，而“勢”則難破，所謂勢不可當是也。倘能壓住敵勢，即謂“奪勢”，那功夫就深了。非常人可為之。太極散手練的功夫，正是奪勢的功夫。
要奪勢，須知陰陽。陰陽不僅是理，也是法，是太極散手及推手的根本大法。陰陽在太極拳法中主要表現為開合。拳譜中說:“太極拳法勢出以開合為本。”放手為開，沉手為合;開中有合，合中有開。所謂“陰陽合能打人”。不知拳法之陰陽開合，難得太極真藝。勢起當以身為先，隨之手足齊到，號稱“七星”打人，謂之勢。即以身法打人，不獨以手法為強梁。 以身欺人，過步奪勢，直逼其根節，打人毫不費力。這是太極散手真傳奧妙之所在。有志於太極散手者不可不知。太極拳之所以屬內功型近身短打拳，便源之於此。
太極拳講柔化，也講發放;講用意不用力，也講發勁;講放鬆，也講積柔成剛;講功法，也講技法。要說真正會太極拳，就得看能不能技擊;如果連基本概念都不懂，連快拳、散手、勢法、勁法都不會，那肯定是假牙。一句話:太極散手之秘在於“用勢法打人”!
”勢，是指某種物體的動態過程。太極十三勢，就是表現手眼身法步等“手足官骸”以某種方法運動的過程。這個“過程”的方法就是“勢法”。因此，十三勢又可視為十三種勢法。任何拳術之勢，均為制人手段。凡勢勢相連，便不可阻擋。成語有“勢不可當”之說，老拳譜上說:“勢者，因制而制權也”。太極拳的勢和勁是不同的。用陰陽變化，相生相剋的理論都可以解釋十三勢，可以在“掤捋擠按采挒肘靠進退顧盼定”這十三個字後面加一個勢字，說 明他們都是勢法。但不能在他們後面都加“勁”字，說明勢中未必都含有“勁”。也可以說，在用勢的過程中未必或並不都表現“勁”。
太極拳的“勁”是專指由神意控制的，與呼吸、動作完全協調一致的一種內在勁力。這種勁力是隨著勢最後發出的，故而常常以勢命勁。例如，攬雀尾一式中有掤捋擠按等勢，在演練時並非每一勢都發勁，故只稱勢，不稱勁;只有當其中某一勢最終產生或發出了勁，才稱某勁。如果在掤勢結束時發勁，便稱掤勁，捋勢結束時發勁，便稱捋勁。“進退顧盼定”主要指身法、步法、眼法等在防守進攻中的運動方式，一般不產生或發出內勁，便只稱其為勢，不稱勁。
在太極拳武練體系的快拳和散手中，假如已在勢法中間用了最大的力量，或肌肉太緊，不放鬆，到了勢結束時同樣發不出最大的勁。所以太極快拳和散手一般不在勢中用力而是儘量放鬆。越是放鬆，速度才越快，最後發出的勁也才越大。這就是練太極拳強調放鬆用意的最根本原因之一。也是太極拳“用意不用力”這一說法的來由。
勢和勁在太極散手中是相輔相成的。在技擊中，人們通常都喜歡用“招”，或講用“式”。實際上招式都是由不同的勢來完成的。太極散手講“用勢打人”，可以“挨著何處何處發”。其實質並非專為發而發，而是依勢發人而已。
拿“攬雀尾”來說，在慢拳中主要有掤捋擠按四勢，而在快拳中則含十三勢全部勢法。倘無實戰經驗，又不明白勢的含義，死扣著招式不放，便會發現很難應用，甚至根本用不上一招 一式。因為勢是連綿不斷的，如江河之奔流，車輪之旋轉，列車之行駛，是動作的過程。而招式重要講起止，並以定式為標準，即以勢在完成後的主要形式為准。例如，通常對野馬分鬃一式在動作的認定上往往不是以“起承轉合” 為標準，而是以最後的定勢發挒勁為標準。可是在散手技擊中，常常是在“起承”的過程中已將對方制服，用不上“轉合”，即用不到挒勁的蓄與發。再說，任何招式，其出手時極難辨出名稱，加之在運用過程中的變化，就更難叫 人分辨。以定式為標準就容易讓人理解。前人說，說招破招，招招可破。這是經驗之談。說明任何招式都可用，又都可破，而“勢”則難破，所謂勢不可當是也。倘能壓住敵勢，即謂“奪勢”，那功夫就深了。非常人可為之。太極散手練的功夫，正是奪勢的功夫。
要奪勢，須知陰陽。陰陽不僅是理，也是法，是太極散手及推手的根本大法。陰陽在太極拳法中主要表現為開合。拳譜中說:“太極拳法勢出以開合為本。”放手為開，沉手為合;開中有合，合中有開。所謂“陰陽合能打人”。不知拳法之陰陽開合，難得太極真藝。勢起當以身為先，隨之手足齊到，號稱“七星”打人，謂之勢。即以身法打人，不獨以手法為強梁。 以身欺人，過步奪勢，直逼其根節，打人毫不費力。這是太極散手真傳奧妙之所在。有志於太極散手者不可不知。太極拳之所以屬內功型近身短打拳，便源之於此。
太極拳講柔化，也講發放;講用意不用力，也講發勁;講放鬆，也講積柔成剛;講功法，也講技法。要說真正會太極拳，就得看能不能技擊;如果連基本概念都不懂，連快拳、散手、勢法、勁法都不會，那肯定是假牙。一句話:太極散手之秘在於“用勢法打人”!
