中醫關於神志活動的介紹

人體是一個非常複雜且精密的系統， 要想維持這個系統的正常運行， 那麼需要泌尿系統、呼吸系統以及神志活動的支持。 中醫學說在經過了幾千年的發展後， 不僅不會衰落， 而且越發的強盛起來。 對於人體的各個活動也都有著對應的理論基礎， 那麼究竟什麼是神志活動， 神志活動又有哪些內容呢?

一、神志活動

(一)神志的內容

神志， 又稱神明、精神。 志為情志， 亦屬於神的範疇。 中醫學根據天人相應， 形神統一的觀點， 認為神的含義有三：其一， 泛指自然界的普遍規律， 包括人體生命活動規律;其二， 指人體生命活動的總稱;其三，

指人的精神、意識、思維、情志、感覺、動作等生理活動， 為人類生命活動的最高級形式， 即中醫學中狹義的神。 人的神志活動主要包括五神(即神、魂、魄、意、志)和五志(即喜、怒、思、憂、恐)兩個方面。

(二)神志活動與五臟調節

1.五神與五臟

五臟與五神的關係是：心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、腎藏志， 所以稱五臟為“五神髒”。 神魂魄意志是人的精神思維意識活動， 屬於腦的生理活動的一部分。 中醫學將其分屬於五臟， 成為五臟各自生理功能的一部分,但總統于心。

(1)心藏神

心藏神是指心統領和主宰精神、意識、思維、情志等活動。 魂、魄、意、志四神以及喜、怒、思、憂、恐五志， 均屬心神所主。 故曰：·“意志思慮之類皆神也”， “神氣為德，

如光明爽朗， 聰慧靈通之類皆是也。 ”“是以心正則萬神俱正， 心邪則萬神俱邪”(《類經·髒象類》)。

(2)肺藏魄

魄是不受內在意識支配而產生的一種能動作用表現， 屬於人體本能的感覺和動作， 即無意識活動。 如耳的聽覺、目的視覺、皮膚的冷熱痛癢感覺， 以及軀幹肢體的動作、新生兒的吸乳和啼哭等， 都屬於魄的範疇。 故曰：“魄之為用， 能動能作， 痛癢由之而覺也”(《類經·髒象類》)。 魄與生俱來， “並精而出入者謂之魄”(《靈樞·本神》)， 為先天所獲得， 而藏於肺。 “肺者， 氣之本， 魄之處也”(《素問·六節髒象論》)。 “肺藏氣， 氣舍魄”(《靈樞·本神》)。 故氣旺盛則體健魄全， 魄全則感覺靈敏， 耳聰目明， 動作正確協調。 反之， 肺病則魄弱， 甚至導致神志病變， 故曰：“肺， 喜樂無極則傷魄， 魄傷則狂”(《靈樞·本神》)。

(3)肝藏魂

一是指能伴隨心神活動而作出較快反應的思維意識活動， “隨神往來者謂之魄”(《靈樞·本神》);一是指夢幻活動。 “魂之為言， 如夢寐恍惚， 變幻遊行之境， 皆是也”(《類經·髒象類》)。 肝主疏泄及藏血， 肝氣調暢， 藏血充足， 魂隨神往， 魂的功能便可正常發揮， 所謂“肝藏血， 血舍魂”(《靈樞·本神》)。 如果肝失疏泄或肝血不足， 魂不能隨神活動， 就會出現狂亂、多夢、夜寐不安等症。

魂和魄均屬於人體精神意識的範疇。 但魂是後天形成的有意識的精神活動， 魄是先天獲得的本能的感覺和動作。 “魄對魂而言， 則魂為陽而魄為陰”(《類經·髒象類》)。

(4)脾藏意

意， 憶的意思， 又稱為意念。 意就是將從外界獲得的知識經過思維取捨， 保留下來形成回憶的印象。

“心有所憶謂之意”(《靈樞·本神》)。 “謂一念之生， 心有所向而未定者， 曰意”(《類經·髒象類》)。 脾藏意， 指脾與意念有關。 “脾藏營， 營含意”(《靈樞·本神》)。 脾氣健運， 化源充足， 氣血充盈， 髓海得養， 即表現出思路清晰， 意念豐富， 記憶力強;反之， 脾的功能失常， “脾陽不足則思慮短少， 脾陰不足則記憶多忘”(《中西匯通醫經精義·上卷》)。

(5)腎藏志

志為志向、意志。 “意之所存謂之志”(《靈樞·本神》)：即意已定而確然不變， 並決定將來之行動欲付諸實踐者， 謂之志。 故曰：“意已決而卓有所立者， 曰志”(《類經·髒象類》)：意與志。 均為意會所向， 故意與志合稱為意志。 但志比意更有明確的目標， 所謂“志者， 專意而不移也”(《中西匯通醫經精義·上卷》)。 即志有專志不移的意思。 “腎藏精，

精舍志”(《靈樞·本神》)， 腎精生髓， 上充於腦， 髓海滿盈， 則精神充沛， 志的思維意識活動亦正常。 若髓海不足， 志無所藏， 則精神疲憊， 頭暈健忘， 志向難以堅持。

結語：以上就是今天給大家帶來的關於神志活動的簡單介紹。 中醫文化博大精深， 對於我們普通人而言， 適當的瞭解一下中醫知識不僅可以豐富知識面， 而且對身體健康有很多好處， 希望大家能夠多加瞭解。