根據雨水節氣對自然界的影響，
聯繫到養生應該著重強調雨水節氣“調養脾胃”的重要性。
因為中醫認為，
脾胃為“後天之本”，
“氣血生化之源”，
脾胃的強弱是決定人之壽夭的重要因素。
明代醫家張景嶽提出：“土氣為萬物之源，
胃氣為養生之主。
胃強則強，
胃弱則弱，
有胃則生，
無胃則死，
是以養生家必當以脾胃為先”。
（在五行與五臟的關係中，
五行中的土對應於五臟中的脾）《圖書編·髒氣髒德》指出：“養脾者，
養氣也，
養氣者，
養生之要也”。
可見，
脾胃健旺是人們健康長壽的基礎。
春天之肝木何以與脾土相關？五行學說在中醫學的應用中，
以五行的特性來說明人體五臟的生理功能。
肝屬木，
木性可曲可直，
條順暢達，
有生髮的特性，
故肝喜條達而惡抑鬱，
有疏泄的功能。
脾（胃）屬土，
土性敦厚，
有生化萬物的特性，
脾又有消化水穀，
運送精微，
營養五臟、六腑、四肢百骸之功效，
為氣血生化之源。
其五臟在生理上相互聯繫，
在病理上相互影響。
在五行相生相剋關係傳變中，
木旺乘土，
即肝木過旺克伐脾土，
也就是說由於肝木疏泄太過，
則脾胃因之而氣虛，
若肝氣鬱結太甚，
則脾胃因之而氣滯，
兩者皆肝木克脾土也。
《難經》稱為"逆傳"即肝病傳脾。
所以，
春季養生中既要注意春季陽氣生髮的特點，
扶助陽氣，
又要避免傷及脾胃。
中醫學稱脾胃為“水穀之海”，
有益氣化生營血之功。
人體機能活動的物質基礎，
營衛、氣血、津液、精髓等，
都化生於脾胃，
脾胃健旺，
化源充足，
臟腑功能才能強盛；脾胃又是氣機升降運動的樞紐，
脾胃協調，
可促進和調節機體新陳代謝，
保證生命活動的協調平衡。
而人身元氣是健康之本，
脾胃則是元氣之本。
元代著名醫家李東垣提出：脾胃傷則元氣衰，
元氣衰則人折壽的觀點。
在他的《脾胃論》中：“真氣又名元氣，
乃先身生之精氣，
非胃氣不能滋”。
並指出：“內傷脾胃，
百病叢生”。
說明脾胃虛弱是滋生百病的主要原因。
《本草衍義總論》說：“夫善養生者養其內，
不善養生者養其外。
養外者實外，
以充快、悅澤、貪欲、姿情為務，
殊不知外實則內虛也。
善養內者，
使臟腑安和，
三焦各守其位，
飲食常適其宜。
”由此可知，
脾胃是生命之本，
健康之本，
歷代醫家、養生家都很重視脾胃的護養。
現代醫學實驗證明，
調理脾胃能有效地提高機體免疫功能，
防老抗衰。
