太極拳視頻 太極拳松沉勁入門要掌握哪些

太極拳是一種以柔克剛， 外柔內剛的修煉方法， 練習時要求用意不用力。 下面， 小編就來為大家介紹一下關於太極拳的松沉勁練習， 想要學習一套好的太極拳， 松沉的勁道把握是很關鍵的哦!

太極拳松沉勁入門

松則靈， 靈則虛， 虛則靜， 虛則無所不容， 靜則無所不應;松則通經活絡， 丹田之氣能循經走脈， 暢行無阻， 入於骨髓， 充於肌膚， 貫於四梢， 歸於丹田;松則全身協調， 才能做到“ 意為令， 氣為旗， 神為主帥， 腰為驅使”， 以腰為主宰， 一動無有不動， 一靜無有不靜;松則人體處於高度自然狀態， 意氣神形合一，

技擊時才能實現“動急則急應,動緩則緩隨”， “稱彼勁之大小， 分厘不錯;權彼來之長短， 毫髮無差。 ”沾黏連隨， 舍己從人， 引進落空， 後發先至;松則穩靜心性， 修養腦力， 清醒智慧， 培養丹田之氣， 是增長內勁最佳的手段。 只有放鬆練習， 才能獲得入裡透內、松活抖彈的內勁。

何謂松?簡而言之， 即是意松體松， 內外皆松。 首先是意松。 人生在世， 難以擺脫世俗紛擾;凡夫俗子， 無法保持內心清靜。 因此練拳時首先要洗心滌慮， 平心靜氣， 放下包袱， 物我兩忘， 進入一種非常放鬆的精神狀態。 其次是體松， 四肢百骸， 五臟六腑， 肌膚骨節都要鬆開。 松的關鍵在於全身筋絡鬆開， 筋絡鬆開的關鍵在於節竅的放鬆。 要用意念貫注於節竅， 想著放鬆， 以意想竅，

循竅而行， 日日貫注， 功久， 節竅自然鬆開。 要虛領頂勁、含胸拔背、胸空腹實、氣沉丹田、松腰落胯、圓襠扣膝、五趾抓地、湧泉穴要空;要沉肩墜肘、塌腕舒指、勞宮穴要空。 其中最重要的是肩和腰胯的放鬆。 兩肩要松得手臂像是用繩子掛著一樣， 腰胯要松得身體像坐在板凳上一樣。 這些要求， 說起來容易， 做起來難。 非經過多年堅持不懈的練習， 難以達到。 總之， 松是在意念放鬆情況下實現的人體的自然狀態。 它是一種精神飽滿狀態下的意念和肢體放鬆。 初學者不易把握， 一提到放鬆， 往往就是一副四肢無力、懶洋洋的樣子。 其實這並不是松而是懈， 應注意二者的區別。

所謂沉， 即氣沉丹田， 經絡全開， 軀幹所系， 皆下沉也。 練拳時， 全身松淨，

即為沉也。 沉即氣不上浮， 上浮為病。 氣， 即內氣， 也有的書上叫中氣。 陳鑫雲：“不滯不息， 不乖不離， 不偏不倚， 即是中氣。 ”太極拳強調內功修煉。 當代著名太極拳家馮志強先生說：“練內功， 首先是練內氣。 氣為勁之體， 勁為氣之用。 ”從某種意義上來說， 內氣質量的高低， 即反映出太極功夫的高低。 練內氣， 就要意守丹田。 俗話說：“拿住丹田練內功”， 這裡所說的“丹田”即中丹田。 它位於肚臍深處的神闕穴內。 中丹田為內氣的“發源地”、“總倉庫”、“蓄水池”。 心靜體松， 經常意守丹田， 使小腹飽滿， 要注意心火下降， 心腎交流， 兩腎抽換， 這樣才能達到， 練精化氣， 練氣化神， 練神還虛， 虛至虛靈的效果。 “培其根枝葉自茂， 潤其源流脈自長”。 丹田氣足， 然後在意念的引導下， 順督脈而上經百會、神庭、人中， 通過舌頭搭橋而接于任脈， 再順任脈而下， 經膻中、神闕、達於會陰。 然後， 松腰落胯， 使內氣經兩腿內側下沉， 從湧泉穴入地。

此為濁氣， 將其吐盡。 然後， 再將清氣提起， 順兩腿外側而上至命門， 沿督脈而上， 往復迴圈。 即所謂大周天迴圈。 再練習開合， 開時， 丹田之氣， 貫於末梢， 上達於手指， 中指領勁， 下貫於足趾， 需把內氣貫足;合時， 末梢之氣， 收于丹田， 需把內氣收成一團。 練拳時， 以意領氣， 以氣運身， 每一動作要求作到意到、氣到、勁到。 久而久之， 丹田氣足， 通經活絡， 營衛全身， 祛病強身， 體魄健壯。 陳鑫雲：“氣不由中心丹田而發， 則氣無所本而失於狂妄;氣不充至肌膚毫末， 則功夫短少而氣歉， 則外強中乾，

必至失敗。 此內勁不可不研練也， 果能研練至此， 則神乎其技也。 ”

以上所述是關於練氣的方法， 其關鍵是一個沉字。 武禹襄雲:“以心行氣， 務沉著， 乃能收斂入骨， 所謂‘命意源頭在腰隙’也。 ”王宗嶽雲:“ 刻刻留心在腰間， 腹內松靜氣騰然”。 陳鑫雲：“胸要含蓄， 氣降丹田， 無留橫氣於上。 ”這些太極前輩所言， 都說明沉氣的重要性。 說到這裡， 也許有人要問， 氣沉丹田， 松沉入地等都好理解。 開得時候， 氣貫末梢這與沉又有什麼關係呢?其實這個問題也是很好理解的。 因為氣本是一種物質， 且為流體， 在心靜體松的情況下， 周流全身， 本身就有沉墜之感。 氣貫末梢時要把內氣貫足， 要充至肌膚毫末。 這就是太極高手為什麼會兩臂如棉裹鐵異常沉重的原因。 因此，沉乃太極拳之根基。能沉氣，腳下即有根，不怕被人推倒;能沉氣，就能做到勁起於腳，發於腿，主宰於腰，形於手指;能氣沉，則神凝，周身極其虛靈，其用大矣。

隨著自己太極功夫的提高，對於松與沉的理解也會不斷提高。這時才會逐步發現，原來松和沉是聯繫在一起的。只有松才能沉，反之，只有沉，才能真正放鬆。松不離沉，沉不離松，氣沉之松，才是真松。練太極拳要松，而且要大松，要松透;練太極拳要沉，而且要大沉，要沉透。所謂一松百松，松得周身毫無拘滯之力，軟若無骨;同時要沉氣，周身如皮囊，充滿混元之氣，松沉而富有彈性。兩臂松得如掛在肩上，同時又極為沉重，如灌滿鐵砂，有一種沉甸甸的感覺。全身上輕下重，兩腳落地如大樹之根深深紮入泥土之中，身體如枝幹，雖經歷狂風暴雨，能隨風搖擺而不倒。這種松沉持以虛無的氣勢，是以神和意來統率的，感覺異常靈敏，在推手中能作到彼不動己不動，彼微動我先動，後發先至，意在人先，化敵於無形，攻敵於不備，勁起陡然，冷快絕倫，松活抖彈，入裡透內，所謂撒去全身皆是手也。此時才真正體會到原來太極拳的松沉竟有如此神妙的威力。就像練習鄭多燕減肥舞一樣，需要動作連貫有力。

松沉無止境，奧妙無窮盡。練一層功夫，得一層奧妙。練太極拳要處處注意松沉，時時注意松沉。“勢勢存心揆用意，得來不覺費功夫。刻刻留心在腰間，腹內松靜氣騰然。” 但在練習中不要刻意追求丹田之氣，更不要去關注氣的走向。平時練拳要心靜體松，虛領頂勁，提起精神，注意力放在拳的要領上。意守丹田，但不能死守，要若即若離，順其自然。“練理不練氣，練氣則滯，滯則不靈，練理，理直而氣壯。”講的就是這個道理。

以上是筆者在多年練拳的過程中對松沉的一些體會，寫出來供拳友們參考，希望對練習者能有所幫助。不對之處，請批評指正。從松沉入手，可得柔勁，積柔成剛，剛複歸柔，往復迴圈，剛柔相濟;從松沉入手，通經活絡，穩靜腦力，修心養性，虛至虛靈;從松沉入手，練習得法，事半功倍，階及神明。如果，一上來就求輕，則不但不易去除僵勁拙力，反而會更加拘謹、緊張，還易使神意渙散，內氣無法貫串，而成為軟手。反之，如果努勁用力，則練成硬手。

人人各具一太極，但看用功不用功，只要日久能無懈，妙理迴圈自然通。

因此，沉乃太極拳之根基。能沉氣，腳下即有根，不怕被人推倒;能沉氣，就能做到勁起於腳，發於腿，主宰於腰，形於手指;能氣沉，則神凝，周身極其虛靈，其用大矣。

隨著自己太極功夫的提高，對於松與沉的理解也會不斷提高。這時才會逐步發現，原來松和沉是聯繫在一起的。只有松才能沉，反之，只有沉，才能真正放鬆。松不離沉，沉不離松，氣沉之松，才是真松。練太極拳要松，而且要大松，要松透;練太極拳要沉，而且要大沉，要沉透。所謂一松百松，松得周身毫無拘滯之力，軟若無骨;同時要沉氣，周身如皮囊，充滿混元之氣，松沉而富有彈性。兩臂松得如掛在肩上，同時又極為沉重，如灌滿鐵砂，有一種沉甸甸的感覺。全身上輕下重，兩腳落地如大樹之根深深紮入泥土之中，身體如枝幹，雖經歷狂風暴雨，能隨風搖擺而不倒。這種松沉持以虛無的氣勢，是以神和意來統率的，感覺異常靈敏，在推手中能作到彼不動己不動，彼微動我先動，後發先至，意在人先，化敵於無形，攻敵於不備，勁起陡然，冷快絕倫，松活抖彈，入裡透內，所謂撒去全身皆是手也。此時才真正體會到原來太極拳的松沉竟有如此神妙的威力。就像練習鄭多燕減肥舞一樣，需要動作連貫有力。

松沉無止境，奧妙無窮盡。練一層功夫，得一層奧妙。練太極拳要處處注意松沉，時時注意松沉。“勢勢存心揆用意，得來不覺費功夫。刻刻留心在腰間，腹內松靜氣騰然。” 但在練習中不要刻意追求丹田之氣，更不要去關注氣的走向。平時練拳要心靜體松，虛領頂勁，提起精神，注意力放在拳的要領上。意守丹田，但不能死守，要若即若離，順其自然。“練理不練氣，練氣則滯，滯則不靈，練理，理直而氣壯。”講的就是這個道理。

以上是筆者在多年練拳的過程中對松沉的一些體會，寫出來供拳友們參考，希望對練習者能有所幫助。不對之處，請批評指正。從松沉入手，可得柔勁，積柔成剛，剛複歸柔，往復迴圈，剛柔相濟;從松沉入手，通經活絡，穩靜腦力，修心養性，虛至虛靈;從松沉入手，練習得法，事半功倍，階及神明。如果，一上來就求輕，則不但不易去除僵勁拙力，反而會更加拘謹、緊張，還易使神意渙散，內氣無法貫串，而成為軟手。反之，如果努勁用力，則練成硬手。

人人各具一太極，但看用功不用功，只要日久能無懈，妙理迴圈自然通。