世人總是糾結於外部的一些雜事，
對於很多事情都是放不下，
正是因為這樣，
很多疾病就會隨心而來，
久而久之病情便會越來越嚴重，
如何管理好自己的情緒呢?“安心法”三個字能讓您的內心平靜下來，
下面將安心法的功法要訣講解給大家。
‘安心法’三個字，
談是容易，
做卻甚難，
但肯做亦不一定是難。
人既無心，
便無亂，
既無亂，
卻又安個什麼，
這便是安了。
這是最上乘法，
不是根器大利的人不能明白。
初學人何能做到呢?只有借一點方便法來作個過渡。
先把身體維持好，
請有病人細細聽我下面所說的辦法，
不是空談，
卻要實做肯做。
茲先把下手做功夫以前的主要條件說明如下：
一、做功夫時不得著一點意，
在功夫上最忌求功求速，
扣定日子求何種境象憑證，
只如平常一樣依法去做，
不計它有效無效，
做得好壞且不去管它，
見效在下月或百日之後。
二、在做功夫時，
不會有何功效可見，
不要疑心。
第一要耐心，
身上有了功效感覺種種舒適，
也不要高興而貪做，
須知自然而致是正常事，
不是奇特事。
三、須恒心，
勿間斷，
照所指示法而行於室內，
設備須周密。
四、做功夫時或有其他舊病復發或忽感酸痛時，
系內部血氣由阻而通時的反應，
不必生疑而停止，
如因外感身熱不能起坐時，
暫停一時亦可。
五、坐功時有時忽身體動搖，
開目即可制止，
勿任之而成習慣。
此不一定是壞，
但亦勿執取，
以為是好現象。
總之以勿理為主，
一理即著，
著即成魔，
但非外魔也。
百病都由血氣失調所致，
所謂血阻氣滯二病。
但血阻由於氣滯，
由於心意識的衝動，
遂失正常。
因此調氣應先調心，
而初期調心法，
還須借氣以為用，
氣以息心，
心以調氣，
心是督飭全身組織的主宰，
亦是擾亂各部沸騰的首惡。
它可以使高級神經系統緊張起來。
大腦皮層不得安靜，
引起了許多慢性病，
如神經衰弱、胃下垂、胄和十二指腸潰瘍、高低血壓病、痰咳、月經不調、便秘、關節炎、貧血等病。
若要怯除以上諸病，
恢復正常，
先須息心調氣去抑制那緊張的局勢，
勿使越出範圍。
心能制氣，
自然呼吸不急促，
血液迴圈也合度，
腦細胞獲得更多的氧和養料，
促進大腦皮質指導內臟各部組織的功能，
如生理上骨骼系統、肌肉系統、循環系統、呼吸系統、消化系統、排泄系統、生殖系統、神經系統等，
因不去擾亂它，
同時發展正常，
各種病症自然消化於無形。
因為生理上有四種本能：(一)自然生長的本能，
如肺壞了，
胃割去一塊，
它自然會結好長足。
(二)排除疾病的本能。
(三)強制習氣的本能，
如戒煙、戒酒、戒憤怒的惡習。
(四)求長壽或短命可自由的本能。
但如一去擾亂它，
那本能就不能發展了。
初則不足再則虧損，
繼則勉強維持，
到不能維持時便倒了，
此名慢性自殺。
心屬火，
腎屬水，
心腎相連。
火宜降下，
水宜上升，
水火相濟則蒸氣內發，
各部機體運動，
可求得健康。
此可於舌上察知。
舌無水則不活，
故活字以三點水加舌字。
舌上可以報告內部各種病狀深淺，
以斷生死。
凡人身上水分，
如涕淚、汗水、小便，
無一不是堿昧。
獨有口內涎沫是淡的，
口無津涎則渴，
渴即是病，
以水為藥而治之。
胃內空虛則饑，
饑即是病，
以食為藥而醫之。
蓋火氣上升而水不濟也，
以此調之。
人身骨肉堅硬者為地，
死後化歸為土，
血液油汗為水，
暖氣為火，
氣分呼吸流動為風，
此名四大。
四大不調即成為病，
不調者失去正常也。
我們現在所調的風、火、水、土為人體運行的四大方面，
這四樣不調，
則人體會失去正常，
而“安心法”正好能將這個四方面調和，
養生祛病，
我們應該好好應用起來這個養生的方法。
