靜坐-修身養性的基礎

人在靜坐的過程中， 心理的雜想比較清靜， 頭腦中的思慮比較減少， 所以血液流行也比較緩慢， 心臟也因此減輕負擔。 同時因為身體的姿勢放置端正， 不再運動來消耗體能， 腦下垂體的內分泌平均分佈， 漸漸感覺四肢與內部， 發生充滿的感受。

在我們人生的歷程中， 常不免發生種種苦惱， 都由思想紛擾、癡迷不覺而來。 譬如迷於財物， 往往有因盜竊而犯法的苦;迷於愛情， 往往有因失戀而自殺的苦。 事已過去， 還要攀緣計較， 自找麻煩;事尚未產生， 卻先比量分別， 不肯放鬆。 這一切主要是由於缺乏定力的緣故。

可見自心放蕩失主， 實是世間第一等苦人。 只有努力修定， 才能由弱轉強， 由愚轉智， 明辨邪正， 有力把持， 在驚濤駭浪中， 巋然不動， 不被苦惱所迫。 我們研究學問， 完成事業， 處理問題， 應付變患， 也都非定力不辦。

與定有密切關係的， 有戒和慧兩方面， 所謂由戒生定， 由定發慧， 無上智慧， 必由定發， 無漏大定， 必從戒生。 因此清淨持戒， 來對治貪鎮癡等煩惱和殺盜淫等惡業， 實是修定的重要基礎。 定的境界， 大有深淺， 有世間禪定、出世間禪定、出世間的上上禪定等。 因此修行的方法， 也就無量。 而且本來在行、住、坐、臥的一切時中， 都可修定， 但由於我們散亂的力量很強， 在靜中修持比在動中容易得力。 因此修定的人， 在初下手時， 一般都要以靜坐為基礎。

在坐時一切放下， 身心收斂， 外境不擾， 內心無 阻， 身、口、意都安住在清淨的律儀中， 自可徐徐人定， 所以古人雲：“若人靜坐一須臾， 勝造恒沙七寶塔;寶塔畢竟碎為塵， 一念淨心成正覺。 ”可見靜坐又是轉迷成覺、得定開慧的一門不可缺少的功夫。

任何是中西醫藥治療疾病的根本方法， 都靠靜養， 所有中西醫藥物， 只有幫助治療的功效， 並無絕對去病的作用。 疾病之所以恢復了健康， 得到藥物幫助的效果， 僅有十之三、四， 靠著臥床住院的靜養， 因此引發本身體能的治療而從獲生機， 卻占十之六、七的重要。