《皇帝內經》明確指出“悲則氣消”、“思則氣結”。 形生神而寓神， 神能駕禦形體， 形神統一， 才能身心健康， 盡享天年。 這說明情志與人的健康息息相關。 何謂情志， 即指喜、怒、憂、思、悲、驚、恐等人的七種情緒。
早在春秋戰國時期， 《管子》中的《內業》篇是最早的論述心理衛生的專篇。 內業者， 養心之術也。 《管子》將善心、定心、全心、大心等作為最理想的心理狀態， 以這些作為內心修養的標準。 具體地說是三點：、正靜、平正和守一。 正如《養性延命錄》所說：“喜怒無常， 過之為害。 ”《三因極一病證方論》則將喜、怒、憂、思、悲、恐、驚正式列為致病內因。
情志致病
1、損傷臟腑。 個人有時高興、喜笑， 有時發怒、有時憂愁、有時悲傷， 好像自然界氣候的變化有時候下雨、有時候乾燥一樣， 是一種正常的現象。 但是， 內外刺激引起的七情太過， 則能導致人發生多種疾病。 ， “喜怒不節則傷髒”具體的說， ：“怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎。 ”但臨床上並非是一情只傷一固定臟腑， 既可一情傷幾髒， 又可幾情傷一髒。 如思慮過度可影響脾的消化吸收功能， 同樣悲憂太過亦能影響於脾， 導致食欲不振、脘腹脹滿。 又如大喜傷心， 但《黃帝內經》又提出：“悲哀愁憂則心動， 心動則五臟六腑皆搖。 ”說明一切不良情緒都能影響於心， 而由於“心為五臟六腑之大主”， 心受傷， 人體的整個功能皆會受損。
2、影響氣機。
3、精血虧損。 。 《黃帝內經》說：“怒則氣逆， 甚則嘔血及飧泄”， 說明暴怒， 可致血隨氣逆， 發生嘔血。
#p#副標題#e#
“靜則神藏， 躁則消亡。 ”即神宜靜， 而不宜躁的意思。 清靜以養神。 清靜， 一般是指精神情志保持淡泊寧靜的狀態， 因神氣清淨而無雜念， 可使真氣記憶體， 達到心神平安的目的。 由於“神”有任萬物而理萬機的作用， 故神常處於易動而難靜的狀態。 ”神去則動， 何如能靜。 所以， 真正做到使精神安靜是非常不容易的，
一是抑目靜耳
眼耳為人體五官之一， 是神接受外界刺激的主要器官， 其功能受著神的主宰和調節。 目清耳靜則神氣內守而心不勞， 若目馳耳躁， 則神氣煩勞而心憂不寧。 但是目不可以不視， 耳不可能無聽， 關鍵在於不要為了滿足私欲而亂視妄聽， 使神氣不寧。
二是凝神斂思
“養心則神凝， 神凝則氣聚， 氣聚則形全。 若日逐攘擾煩， 神不守舍， 則易於衰老。 ”
三是多練靜功
靜功是氣功的一種， 包括練意和練氣兩方面的內容， 相當於古代的靜坐、吐納、調息、服氣等方法。 其中的練意(又稱調心)， 即是調理精神狀態， 以達到促進神氣入靜的作用。
綜上所述， 應該保持平和樂觀心態， 儘量減少不良情緒刺激。 尤其是老年人和慢性病患者， 更要戒驕戒躁， 避免生閒氣、怨氣和悶氣， 以避免疾病誘發的可能。 其次， 要善於調節情緒， 有效轉移不快， 第三是培養愛好， 充實生活。 第四是採用適當的形體鍛煉來輔助情志調節。 既可以選用適合自己的較劇烈一些的鍛煉方式如爬山、長跑、球類運動等， 也可以根據自己的身體狀況選擇漫步、競走、氣功、太極拳等舒緩一些的運動項目來修身養性， 調節情志。 所以養生亦是養神。 而養神要靜神、調神。 保持樂觀的心態才能年年益壽。
