《素問·五藏生成篇》所謂“合、榮、主”的含義及意義

“合”， 配合的意思。 五臟之合是：心合脈， 肺合皮、脾合內、腎合骨、肝合筋。 這是說， 脈、皮、肉， 骨、筋等形體組織， 要分別受五臟的滋養， 而五臟的生理和病理狀況， 也可通過這些形體組織反映出來。

“榮”， 是精華顯露的意思。 五臟之榮， 是指五臟精氣盛衰的外在表現。 具體有：心之榮在色（重點指面色）、肺之榮在毛、脾之榮在唇、腎之榮在發， 肝之榮在爪。 色、毛、唇、發、爪等， 是五臟精華顯示之處。 五臟的“合”， “榮”， 在《內經》中又分別叫做“充”和“華”。 現將五臟的“合”， “榮”分述如下：

脈為血之府， 是血液運行的隧道。 血液迴圈， 則依賴於心氣的推動作用，

因此心氣的強弱直接影響到血脈的運行。 而脈的搏動和而部的色澤也反映了心臟的盛衰， 如心氣旺盛， 血脈充盈， 則脈搏和緩有力， 面色紅潤而有光澤， 心氣不足， 心血虧步， 則脈搏細弱， 面色淡白無光澤。 所以說“心之合脈， 其榮色”。 肺主宣發， 皮毛得到衛氣的溫煦和津液的濡潤， 則皮膚緻密， 毫毛潤澤。 肺氣不足， 宣發失常， 則皮膚疏鬆， 毫毛焦枯。 所以說“肺之合皮， 其榮毛”。

肝主藏血， 肝血充足， 才能“淫氣於筋”， 使筋膜得到濡養而維持正常的運動。 如肝血不足， 筋脈失養， 則可出現肢體麻木、屈伸不利、手足震顫等症。 爪(指甲)為筋之餘， 肝血的盛衰往往可影響到爪甲的榮枯。 若肝血充足， 筋強力壯， 則爪甲潤澤堅韌， 肝血虧損， 筋弱無力，

則爪甲淡白無光澤或軟薄， 甚至脆裂或變形等。 所以說“肝之合筋， 其榮爪”。

脾主運化， 是氣血生化之源， 脾氣健運， 營養充足， 則肌肉豐滿牡實， 日唇色澤紅潤。 若脾虛不遠， 氣血生化不足， 使肌肉失於營養， 則肌肉消瘦， 甚至萎廢， 唇色萎黃或淡白無華， 所以說“脾之合肉， 其榮唇”。

腎主藏精， 精能生髓， 而髓居於骨中， 營養骨骼。 如腎精充足， 則骨髓充盈， 使骨骼得到髓的充分滋養而堅固有力。 腎精虧損， 則骨髓化源不足， 骨骼失養， 便會出現骨骼脆弱無力， 甚至發育不良。 由於頭髮的生機根源子腎氣， 其營養在血， 而精與血又可互相轉化， 精足則血也旺盛， 因此發的生長與脫落， 潤澤與桔槁都和腎氣盛衰有關。 若腎的精氣充盛， 則頭髮烏黑，

豐茂光澤；腎的精氣虛損， 則頭髮稀疏， 變白， 枯槁不榮， 甚至脫落。 所以說“腎之合骨， 其榮發”。

總之， 五臟與形體組織有若內在的聯繫， 臨床上， 可根據形體組織的變化來推測內臟的病變， 而形體組織的病變， 電可通過調治內臟得到改善或痊癒。 “主”是指五臟之間的制約關係。 古代以五行相克關係推演五臟關係， 提示人們在臨床治療時， 要注意調節臟腑的平衡。 具體內容是：心屬火， 腎屬水， 水應克火， 在正常情況下腎水要制約心火而使心火不亢， 這種心受腎的制約， 叫做“心其主腎”。 其它各髒以此類拄， “肺其主心”、“肝其主肺”、“脾其主肝”， “腎其主脾”。