養生宜動靜結合

世人皆雲：“生命貴於運動。 ”可見運動對於人體健康的重要性。 但過度運動也足以為害致病， 即“勞大疫大”， 故動靜相宜方為人體健康之本。

古人雲：“太上養神， 其次養形。 ”養神與養形是人攝生之大法， 它為歷代人們所遵行， 更值得今人研究探索， 動靜兼修做到“形與神俱”， 實乃養生之最高境界。

運動是養形的根本措施， 所謂：“養生莫善於習動。 ”其對於生命的重要意義， 早為古人所闡明， 如朱丹溪說：“天主生物故恒於動， 人有此生也恒於動。 ”人體缺乏運動， 其害非淺， 《呂氏春秋》認為：“形不動則精不流， 精不流則氣鬱處於頭則為腫為風，

處耳則為梮為聾， 處目則為蔑為盲”人們早就認識到缺乏運動可使精氣鬱滯， 致生諸病。 《素問·宣明五氣篇》也曾記載坐臥太久的危害， 說：“久臥傷氣， 久坐傷肉。 ”據此， 明代李梃告誡：“終日屹屹端坐， 最是生死。 ”《壽世保元·飲食》也雲：“食後便臥， 及終日端坐皆凝結氣血， 久即損壽。 ”老年人臟腑虧損， 氣衰血澀， 一旦靜息太過， 其後果往往是嚴重的， 在臨床上， 嘗數見體弱老人， 退休後， 終日坐臥， 反致速逝， 究其原因， 實乃靜而乏動， 氣血不行之故也。

華佗指出：“人體欲得勞動……動搖則穀氣得消， 血脈流通， 病不得生”。 孫思邈則強調， 流水之常新， 戶樞之晚朽。 “以其運動故也。 ”因此他要求老年人常行導引。 “禮拜一曰勿住， 不得安於其處，

以致壅滯。 ”歷代諸家所論， 無不闡明運動對健康長壽的重要意義。

但世間萬物皆各有度， 過度運動可致害為病， 《素問·宣明五氣論》論五勞所傷有：“久立傷骨， 久行傷筋”之說， 《莊子·刻意》也有“形勞而休則弊， 精用而不已則勞， 勞則竭”之論述。 可見勞傷過度， 精竭行消是致內傷虛損之病因， 李東垣認為：勞役過度可致脾胃內傷， 百病由生， 葉天士醫案也記載有過度勞形奔走可致百脈震動勞傷失血之證。

因此古代醫家也十分重視勞動的節度， 華佗指出：“人欲得勞動， 但不當自使極。 ”孫思邈也說：“常欲小勞， 但莫大疲及強所不能勘耳。 ”同時， 他還認為， 老年人更應注意“身無妄動……無作博戲， 強用氣力， 無舉重， 無疾行”， 宣導量力而行， 徐緩圖功。

如上所述，

人體運動須有常有節， 動靜結合， 形勞不倦， 方能有益於健康。 正如《內經·上古天真論》所雲：“知其道者， 法於陰陽， 和於術數， 飲食有節， 起居有常， 不妄作勞， 故能形與神俱， 而盡終其天年， 度百歲乃去。 ”