“春夏養陽，秋冬養陰”何解

“春夏養陽， 秋冬養陰”是應用了古漢語當中互辭的修辭方法， 需“參互成文， 含而見文”， 即上下兩句， 看似各說兩件事， 互不相干， 實則前後呼應， 互相闡發， 互相補充。 理解時， 要綜合雙方， 不能偏執一句， 也不能把它割裂開來。 此句即言應當根據四時調理陰陽， 春養生， 夏養長， 秋養收， 冬養藏。

《素問·四氣調神大論》：“夫四時陰陽者， 萬物之根本也。 所以， 聖人春夏養陽， 秋冬養陰， 以從其根， 故與萬物沉浮於生長之門。 ”對於文中“春夏養陽， 秋冬養陰”一語， 大家可能不太好理解：春夏陽氣旺盛， 反倒要“養陽”；秋冬陰氣漸長， 反倒要“養陰”，

似乎有悖陰陽平衡的養生大道。

其實， “春夏養陽， 秋冬養陰”是應用了古漢語當中互辭的修辭方法， 互辭需“參互成文， 含而見文”。 即上下兩句， 看似各說兩件事， 互不相干， 實則前後呼應， 互相闡發， 互相補充。 理解時， 要綜合雙方， 不能偏執一句， 也不能把它割裂開來。

“春夏養陽， 秋冬養陰”， 上文言春夏， 下文說秋冬， 春夏秋冬皆備；上文言養陽， 下文說養陰， 養陽養陰皆備。 並非春夏只養陽不養陰， 秋冬只養陰不養陽。 單獨把春夏合併， 秋冬並列， 把春夏與秋冬割裂開來理解， 是錯誤的。 這句話實際是說， 應當根據四時調理陰陽， 春養生， 夏養長， 秋養收， 冬養藏。 正如《靈樞．本神論》所言：“故智者之養生也， 必順四時而適寒暑， 和喜怒而安居處，

節陰陽而調剛柔。 ”

春夏之季由寒轉暖， 由暖轉熱， 宇宙萬物充滿新生繁茂景象。 此時是人體陽氣生長之時， 一方面應該適當晚睡早起， 增加室外活動的時間， 進食大蔥、生薑、豆芽、秧苗尖等舒展陽氣的食品， 心態上宜開朗外向， 使陽氣順應季節、天氣變化以生髮調達。 夏季不恣意貪涼飲冷， 避免人體陽氣過分消耗。 另一方面， 陰陽互根， 陽氣生髮， 必須有陰液的補充才能夠使身體的陽氣、陰津在較高水準上維持平衡。 在酷暑炎熱之時， 也應陰居避暑熱， 保護陰津， 防過汗傷液。 增加飲水， 多吃些滋陰生津的蔬菜瓜果， 來適應陽氣的生髮， 為陽氣的生長提供源源不斷的物質基礎。

秋冬之季氣候由熱轉涼， 由涼轉寒， 萬物都趨於收藏狀態。

一方面， 此季節應以食物來填補陰精， 使陰精積蓄， 培補腎元， 骨健髓充， 元神得養， 也是對夏季損傷陰精的補充。 另一方面， 更應固護陽氣。 起居上應早睡， 與日出同起， 防寒保暖， 減少戶外活動， 保護消減的陽氣， 使陽氣不至外泄。 同時適應陰氣漸長的特點， 增加羊肉、韭菜、乾薑、肉桂等溫陽食品。 心態上應恬淡虛無， 精神內守， 以求陽與陰配， 使得陽氣在較低水準上與陰液相平衡。

春夏養陽， 秋冬養陰， 也是中醫順應四時陰陽的變化， 調節陰陽， 追求生命平衡之真的完美概括。