《漢書·外戚》說:“李夫人卒, 上以後禮喪焉……上思念李夫人不已, 方士齊人少翁言能致其神。 乃夜張燈燭, 陳酒肉, 令上居他帳, 遙望好女如李夫人之貌, 還幄坐而步。 ”生動地描述了漢武帝劉徹于其愛妃李夫人死後, 悲痛思念不已, 方士(古代采奇藥、求神仙, 以研求長生不死和招魂的方術來惑人者)少翁設壇招魂, 招回李夫人之魂與劉徹晤面, 場面寫得栩栩如生。
這是怎麼回事呢?其奧秘何在?
首先, 從主觀方面看, 《禮記·祭義篇》說:“齋之日, 思其居處, 思其笑語, 思其志意, 思其所樂, 思其所嗜。 齋三日, 乃見其所為齋者。
其次, 從客觀方面看, 招魂的場所, 用帳幔、燈光、煙氣, 搞得幽忽迷離;方士穿上特製的袍服, 多為雜色相嵌, 舉止詭譎, 變幻百出, 凝視之, 漸而漸之, 便幻化為有求者渴望謁見的死者的形象了。
顯然, 招魂就是這樣主客觀條件特定交叉的迷信產物。
筆者童年曾隨母親去招已故的祖母的魂, 雖已過了半個多世紀, 但回憶起來仍歷歷在目。 那是一間小得不能再小的房間,
嗣後, 有人問起我母親, 我母親說真靈。 追問具體事時, 我母親說那是“天機”, 不便洩露。
現在想起來, 十分清楚, 方士是採用雙關或模棱的語言與有求者對話, 然後話中套話, 牽著有求者的鼻子團團轉, 待轉得你暈頭轉向時, 揮旗收兵。 這點, 大概與算命卜卦之流的伎倆無異。
行文至此, 問題和盤托出, 所謂“招魂”術, 就是製造人的幻覺的迷信行為。
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