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拔罐技術的現代醫學原理
國內外學者通過大的臨床觀察,並借助現代科學技術手段,深入研究後,認為拔罐療法的治療原理,大致可歸納為以下幾個方面。 (1)機械作用 拔罐療法是一種刺激療法,在拔罐時,由於罐內形成負壓,具有相應的吸...
2017-02-17 -
現代醫學對三七功效的研究
一、抗疲勞、提高記憶能力 三七中的原人參三醇型皂苷Rg1(C42H72O14)、Rg2、R1等能刺激中樞神經興奮,提高腦力和體力活動,具有抗疲勞和提高記憶力的作用。 二、保護肝臟 三七總皂苷能促進...
2017-02-17 -
五行學說與中醫學的關係
五行學說和陰陽學說一樣,不但是人們認識世界、改造世界的一種世界觀和方法論,還是中醫學的一個重要治療依據,至今,五行學說仍然被中醫學廣泛應用。 (1)借五行“析”五臟。中醫學利用五行這一分析工具,詳...
2017-02-17 -
《活人書》論--《醫學源流論》卷下
宋人之書,能發明《傷寒論》,使人有所執持而易曉,大有功于仲景者,《活人書》為第一。蓋《傷寒論》不過隨舉六經所現之症以施治,有一症而六經皆現者,並有一症而治法迥別者,則讀者茫無把握矣。此書以經絡病因傳...
2017-03-07 -
《太素脈》論--《醫學源流論》卷下
診脈以之治病,其血氣之盛衰,及風寒暑濕之中人,可驗而知也。乃相傳有《太素脈》之說,以候人之壽夭窮通,知愚善惡,纖悉皆備。夫脈乃氣血之見端,其長而堅厚者,為壽之征。其短小而薄弱者,為夭之征。清而有神,...
2017-03-07 -
婦科論--《醫學源流論》卷下
婦人之疾,與男子無異,惟經期胎產之病不同,且多症瘕之疾。其所以多症瘕之故,亦以經帶胎產之血易於凝滯,故較之男子為多。故古人名婦科謂之帶下醫,以其病總屬於帶下也。凡治婦人,必先明沖任之脈。沖脈起於氣街...
2017-03-07 -
痘科論--《醫學源流論》卷下
今天下之醫法失傳者,莫如痘疹。痘之源,藏於髒府骨脈,而發于天時。所謂本於臟腑骨脈者,凡人受生之初,陰陽二氣,交感成形。其始因火而動,則必有渣滓未融之處,伏於臟腑骨脈之中,此痘之本源也。然外無感召,...
2017-03-07 -
幼科論--《醫學源流論》卷下
幼科古人謂之啞科,以其不能言,而不知病之所在也。此特其一端耳。幼科之病,如變蒸胎驚之類,與成人異者,不可勝舉。非若婦人之與男子異者,止經產數端耳。古人所以另立專科,其說精詳明備。自初生以至成童,其病...
2017-03-07 -
祝由科論--《醫學源流論》卷下
祝由之法,《內經》賊風篇岐伯曰:先巫知百病之勝,先知其病所從生者,可祝而已也。又移精變氣論,岐伯雲:古恬澹之世,邪不能深入,故可移精祝由而已。今人虛邪賊風,內著五藏骨髓,外傷空竅肌膚,所以小病必甚,...
2017-03-07 -
獸醫論--《醫學源流論》卷下
禽獸之病,由於七情者少,由於風寒飲食者多,故治法較之人為猶易。夫禽獸之藏府經絡,雖與人殊,其受天地之血氣,不甚相遠,故其用藥亦與人大略相同。但其氣粗血濁,其所飲食,非人之飲食,則藥亦當別有主治,不得...
2017-03-07 -
四大家論--《醫學源流論》卷下
醫道之晦久矣。明人有四大家之說,指張仲景、劉河間、李東垣、朱丹溪四人,謂為千古醫宗。此真無知妄談也。夫仲景先生,乃千古集大成之聖人,猶儒宗之孔子。河間、東垣,乃一偏之學。丹溪不過斟酌諸家之言,而調停...
2017-03-07 -
醫家論--《醫學源流論》卷下
醫之高下不齊,此不可勉強者也。然果能盡知竭謀,小心謹慎,猶不至於殺人。更加以詐偽萬端,其害不可窮矣。或立奇方以取異;或用僻藥以惑眾;或用參茸補熱之藥以媚富貴之人;或假託仙佛之方,以欺愚魯之輩;或立高...
2017-03-07 -
醫學淵源論--《醫學源流論》卷下
醫書之最古者《內經》,則醫之祖乃岐黃也。然《本草》起于神農,則又在黃帝之前矣。可知醫之起,起於藥也。至黃帝則講夫經絡臟腑之原,內傷外感之異,與夫君臣佐使,大小奇偶之制,神明夫用藥之理。醫學從此大備,...
2017-03-07 -
考試醫學論--《醫學源流論》卷下
醫為人命所關,故《周禮》醫師之屬,掌於塚宰,歲終必稽其事而制其食。至宋神宗時,設內外醫學,置教授及諸生,皆分科考察升補。元亦仿而行之。其考試之文,皆有程式,未知當時得人何如?然其慎重醫道之意,未嘗異...
2017-03-07 -
名醫不可為論--《醫學源流論》卷下
為醫固難,而為名醫尤難,何則?名醫者,聲價甚高,敦請不易,即使有力可延,又恐往而不遇。即或可遇,其居必非近地,不能旦夕可至。故病家凡屬輕小之疾,不即延治;必病勢危篤,近醫束手,舉家以為危,然後求之,...
2017-03-07 -
邪說陷溺論--《醫學源流論》卷下
古聖相傳之說,揆之於情有至理,驗之於疾有奇效,然天下之人反甚疑焉。而獨於無稽之談,義所難通,害又立見者,人人奉以為典訓,守之不敢失者,何也?其所由來久矣。時醫之言曰:古方不可以治今病。嗟乎!天地之風...
2017-03-07 -
涉獵醫書誤人論--《醫學源流論》卷下
人之死,誤於醫家者十之三,誤于病家者十之三,誤於旁人涉獵醫書者,亦十之三。蓋醫之為道,乃通天徹地之學,必全體明而後可以治一病。若全體不明,而偶得一知半解,舉以試人,輕淺之病,或能得效;至於重大疑難之...
2017-03-07 -
病家論--《醫學源流論》卷下
天下之病,誤於醫家者固多,誤于病家者尤多。醫家而誤,易良醫可也;病家而誤,其弊不可勝窮。有不問醫之高下,即延以治病,其誤一也;有以耳為目,聞人譽某醫,即信為真,不考其實,其誤二也;有平日相熟之人,務...
2017-03-07 -
醫者誤人無罪論--《醫學源流論》卷下
人命所關亦大矣。凡害人之命者,無不立有報應。乃今之為名醫者,既無學問,又無師授,兼以心術不正,欺世盜名,害人無算,宜有天罰,以彰其罪。然往往壽考富厚,子孫繁昌,全無殃咎,我始甚不解焉。以後日與病者相...
2017-03-07 -
《醫學源流論》上卷
《醫學源流論》,徐大椿撰於乾隆二十二年(1757)。此書堪稱為“徐大椿醫學論文集”,共收其評論文章九十九篇。上卷為經絡臟腑、脈、病、方藥,下卷則治法、書論(並各科)、古今。縱橫捭闔,觸及之處,每有...
2013-04-08