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《素問》選錄之評熱病論篇
黃帝問曰:有病溫者,汗出輒複熱,而脈躁疾不為汗衰,狂言不能食,病名為何? 岐伯對曰:病名陰陽交,交者死也。 帝曰:願聞其說口。 歧伯曰:人所以汗出者,皆生於穀,精生於精。今邪氣交爭於骨肉而得汗者,...
2017-03-07 -
《素問》選錄之通評虛實論篇
黃帝問曰:何謂虛實?岐伯對曰:邪氣盛則實,精氣奪則虛。 帝曰:虛實何如? 岐伯曰:氣虛者,肺虛也,氣逆者,足寒也,非其時則生,當其時則死。餘髒皆如此。 帝曰:何謂重實? 岐伯曰:所謂重實者,言大熱...
2017-03-07 -
《素問》選錄之經脈別論篇
黃帝問曰:人之居處動靜勇怯,脈亦為之變乎?歧伯對曰:凡人之驚恐恚勞動靜,皆為變也。是以夜行則喘出於腎,淫氣病肺。有所墮恐,喘出於肝,淫氣害脾。有所驚恐,喘出於肺,淫氣傷心。度水趺僕,喘出於腎與骨,...
2017-03-07 -
《素問》選錄之五臟別論篇
診病之始,五決為紀,欲知其始,先建其母。所謂五決者,五脈也。 夫脈之小大滑澀浮沉,可以指別,五脹之象,可以類推;五藏相音,可以意識;五色微診可以目察。能合脈色,可以萬全。 赤脈之至也,喘而堅,診曰...
2017-03-07 -
《素問》選錄之大奇論篇
心脈滿大,癇瘈筋攣;肝脈小急,痛瘈筋攣;肝脈騖,暴力有所驚駭,脈不至若暗,不治自己。腎脈小急,肝脈小急,心脈小急不數皆為瘕。 腎脈並沉為石水,並浮為風水,並虛為死,並小弦欲驚。 腎脈大急沉,肝脈大...
2017-03-07 -
《素問》選錄之方盛袁論篇
診有十度度人:脈度、藏度、肉度、筋度、俞度,陰陽氣盡,人病自具。脈動無常,散陰頗陽,脈脫不具。診無常行,診必上下,度民君卿。受師不卒,使術不明,不察逆從,是為妄行,持雌失雄,棄陰附陽,不知併合,診...
2017-03-07 -
現存最早的《素問》、《靈樞》版本
據《三百種醫籍錄》記載,《素問》有十七種,《靈樞》有十五種不同的版本。 現存《素問》版本以金刻殘本為最早,尚存11卷。其次為元刻本,有胡氏古林書堂及讀書堂刻本,還有兩種殘本。 《靈樞》現存最早的版本...
2017-03-07 -
《內經知要》
《內經知要》為醫經著作。二卷。明·李中梓輯注。刊於1642年。 作者以《內經》卷帙浩繁不易卒讀,於是將《黃帝內經》一書的重要內容加以選錄,分為道生、陰陽、色診、脈診、髒象、經絡、治則和病能等類。...
2017-03-07 -
《內經》中的“六觀”
《黃帝內經》薈萃先秦諸子百家養生之道,從醫學角度探討養生與長壽,創造了不少養生理論和方法,其中包含了“六觀”的思想,下面向大家詳細闡述。 自然觀:人體要順應自然規律,才能維持正常生命活動。“逆之則...
2017-03-07 -
《內經》論精神情志養生
當代社會由精神情志因素引起的心身疾患愈來愈多,現在疾病譜的改變也充分說明了精神情志致病的廣泛性。因此,對精神情志方面的養生保健必須引起重視。《內經》認為,精神情志是生命活動的基本體現,由五臟所產生...
2017-03-07 -
《內經》論順應生長規律養生
法於陰陽”是《內經》提出的總體養生原則,具體而言,對外應適應自然環境的變化,如《素問·寶命全形論》曰:“人以天地之氣生,四時之法成”,故宜採取四時養生之法;對內應根據人在每個年齡段生理、心理特點的...
2017-03-07 -
《內經》對養生學的貢獻
《黃帝內經》總結了先秦時期醫學的豐富的實踐經驗,也吸取了諸子百家對生命的認識的大量知識,對於養生從理論、原則和方法等,都做了較為全面的論述。從而奠定了中醫養生學的理論基礎。 1.對生命起源及本質的認...
2017-03-07 -
《內經》中涉及飲食養生法
當下很多人都有“脂肪肝”“高血壓”這些“富貴病”,究根結底都是跟飲食習慣有關係。如何才能解決這一難題?從古老的《黃帝內經》中,能夠很好地尋找到解決這個問題的答案,我們把其中“飲食養生”內涵總結如下...
2017-03-09 -
《內經》:中醫必須以自然為師
大自然的一切是上天賦予我們的產物。大自然蘊藏著無窮無盡的奧秘,其中蘊育了中醫,也豐富和完善了中醫。中醫著作《內經》明確指出,中醫必須以自然為師,也就是說大自然是中醫偉大的教師。沒有大自然,就沒有中醫...
2014-09-28 -
《內經》“祝由”新解
“祝由”療法出《素問·移精變氣》篇:“毒藥不能治其內,針石不能治其外,故可移精祝由而已。”原文描述顯示,通過“移精”而“祝由”,所以篇名“移精變氣”。古老的“祝由”療法本是上古時期一種“移精變氣”...
2017-03-10 -
《內經》溫熱病與陰陽
溫病系感受溫熱之邪為病,故與季節氣候密切相關。《素問·熱論》作了舉例說明:“先夏至日者為病溫,後夏至日者為病暑。”是說夏至之前發生的外感熱病稱溫病,夏至之後發生的外感熱病為暑病,這種以季節氣候為依...
2017-03-11 -
《內經》如何描述風病
中醫認為,風邪為百病之長,是外感病邪的先導。風邪具有“善行而數變”的特點,所謂“無常方”,即無常規。風邪客於人體,無處不及,或在皮膚,或在經脈,或在臟腑,為病變化多端。 五臟風 《素問·風論》(簡...
2017-03-11 -
解析《內經》“病機十九條”
“病機十九條”出自《黃帝內經素問·至真要大論》,該篇首先提出“審察病機,無失氣宜”及“謹守病機,各司其屬”的論斷,將古人長期與疾病鬥爭中觀察所得的複雜症狀,歸納為提綱挈領的十九條病機,作為指導臨床辨...
2017-03-11 -
《內經》中的草木鳥獸
兩千年前,孔子教導學生要“多識於鳥獸草木之名”,清代劉寶楠對此解釋道:“鳥獸草木,所以貴多識者,人飲食之宜,醫藥之備,必當識別,匪可妄施。故知其名,然後能知其形,知其性。”打開中醫奠基之作《內經》,...
2017-03-11 -
《內經》論凡刺之真,必先治神
“凡刺之真,必先治神”出自《素問·寶命全形論》,其強調“治神”是針刺的關鍵。這種治神為先的原則,是中醫針灸療法的特色之一,同時也反映了中醫疾病診療觀中以人為本的治療思想。以下從其產生、精神實質等方...
2017-03-11