身體是小宇宙， 外面是大宇宙， 小宇宙跟大宇宙完全相同， 父母生下我們身體是自然的， 要是隨順自然， 一定身體健康， 健康長壽， 違背自然就會帶來疾病、災害， 甚至短命。
人心跟這個宇宙息息相關， 念念都相通， 這個念頭就是“一刹那九百生滅”， 本來是通的， 你自己以為不通了， 所以真的不通了， 你才會生病受苦。 果然通了， 你病苦都沒有了。
病有三類：一、生理病， 注意保健， 飲食特別要注意， 藥不能隨便吃。 二、魔鬼附身， 冤親債主這種病， 佛用調解， 兩方面調和， 對方接受了， 他就離開， 病就好了， 有人被不乾淨的東西附身，
後兩種病， 斷惡修善都非常有效果。 尤其一個人真的回頭， 知道自己起心動念， 所作所為錯了， 徹底改過自新， 不但業障病消除了， 冤親債主也不再找麻煩。
自己有病， 趕快懺悔。 病是不善的念頭、不善的言行產生的。
好的相一定是好的思想波動，
如果念頭轉不過來， 還是找醫、藥， 醫、藥當助緣。 心轉過來， 恢復健康會很快。 你自己的信心把病治好了。 你相信這個醫生、這個藥， 它就靈。
你心要清淨， 要有堅定的信心， 心清淨， 心健康， 生理調適很容易。 為什麼？它隨心轉。 不可有懷疑， 我這能轉過來嗎？就沒有效果， 懷疑就沒有效果。 用自己的意念、自己的精神， 把受傷的細胞統統恢復正常， 是肯定做得到的。
澳洲土著的醫療， 用心靈、用純淨純善的心治病，
慈悲是最好的解毒特效藥， 世間再毒的東西， 遇到慈悲都溶化掉了。 細菌病毒是人貪嗔癡三毒傳染給它， 它再來傳染我們。 人要把細菌殺掉、消滅， 這個毒的念頭它接受過去， 就增長它的毒， 所以愈來愈毒。 細菌能消滅掉嗎？不能。 它的體是法性， 法性是不生不滅的，
保養身體的方法就是愛，
就是感恩。
我的愛心遍法界，
感恩滿娑婆。
要放得下，
佛教我們美容，
相隨心轉，
你心善，
相貌就善，
心美，
相就美。
這個方法與自然法則相應。
佛教你修因，
就得果。
頭一個相貌改變，
接著體質改變，
生活環境改變，
一切隨順自然改變，
改惡為善，
改迷為悟，
不必天天想，
我要改變我的相貌，
天天照鏡子，
“我的相貌怎麼還沒變好？”那你就沒有辦法改變。
為什麼？你夾雜妄想在裡頭，
妄想不能改變的。
“只問耕耘，
莫問收穫”，
你只修你的善心。
只照“純淨純善”修，
或用二十個字修也行，
修真誠心，
對佛真誠，
對一切人真誠，
對一切動物真誠，都有感應！
我們的身體跟地球一樣，喜怒哀樂都會讓生理產生不正常的震動，發怒是最嚴重的震動，大地震；歡喜，喜是小地震。一分鐘的大地震，要三天身體才能恢復正常，要常常發脾氣，永遠不能恢復正常。所以壽命短促。
養心，心要定，心要靜，心要虛，心要空，心裡不能有東西。心虛、心空，這個心就靈，就生智慧。把妄想雜念統統放在心上，心的靈性死了，永遠保持心空虛，你心自然就靈敏，自然就生智慧。妄想、分別、執著太多，你的心不靈。
養身，身要動。身要不動，就壞掉了。身要動，心不能動。現在恰恰相反，身要舒服、要靜，心裡一天到晚胡思亂想，完全顛倒，怎能不生病、不短命？
“動”裡最殊勝的，為眾生服務，一切利益眾生的事要幹。把身心整個放輕鬆，一天忙到晚都不累，緊張就累，緊張時一身都不自在，身心負擔很重。心裡空空洞洞什麼都沒有，身體放輕鬆，就很自在。一般人，患得患失，得失心很重，這很累，生活苦。
妄念最傷身體。
樂是養生術裡面最上乘者。
歡喜是身體最好的養分，什麼樣的營養都比不上歡喜的營養。大乘佛法教人常生歡喜心，念佛是真正歡喜。你沒有憂慮，沒有煩惱，你就不會老，不會病，健康長壽。
色界天人不要飲食，“禪悅為食”，禪悅就是定慧，定慧能養人，那是真正的養分，不需從外來，從你內心裡發出來，定慧，法喜充滿。喜悅就是養分，能養他的身體。“念佛三昧”比色界天人的禪悅還濃、還高。我們念佛三昧得阿彌陀佛本願威神加持，十方三世一切諸佛如來加持，你怎麼會不歡喜？法喜充滿，精神百倍，愈來愈歡喜，愈有精神、愈有體力。佛教我們生活在歡喜之中，常生歡喜心，把一切妄想分別執著統統放下，就歡喜了。
常常想年輕就不老。老了天天想老，老得非常快。真正用功的人，天天想佛，佛不老，天天想菩薩，菩薩不老，天天研究經教，法喜充滿。人身體最好的營養是歡喜。“人逢喜事精神爽”。
知足長樂。人生在世，要快快樂樂的過一輩子，何必一天到晚愁眉苦臉？愁苦是病態，容易老。
帶不去的，不要掛在心上，身體反而長壽、健康，天天為身體健康打主意，反而會生病。不為它操心，它自己就正常。不把它放在心上，身體自然調正，自己養自己。“一切法從心想生”。天天要保養身體，天天進補，可見身體有虧損、不健康，天天想身體好，身體已經不好了，為什麼多病？想來的。天天找醫生、找補品，就是想病，那是病根、病源。一切聽其自然，自然是最健康的。
“相隨心轉”。大心一發，大心是佛心，佛的相多好，你的相慢慢就轉成佛相了，圓滿的德相，一絲毫欠缺都沒有。你為什麼不發心？心裡常存眾生善，口裡常讚歎眾生善，就心善、行善、語善，相貌就善、身體就善，沒一樣不善。如果常存噁心，專找人麻煩、專看人缺點，我們的心惡、行惡、言惡，相貌、身體也惡。
自己跟別人有意見、鬧意見，要對立，對自己破壞身心的和諧，對外破壞宇宙的和諧。這罪就很重，對你的身體非常不利。為什麼沒有健康的身體？處處跟人對立，自己把自己的健康破壞了。人人都有清淨法身，都有金剛不壞身，跟人對立就破壞自己。今後不再糟蹋自己，不跟一切人事物對立。要相互尊重、和睦相處、平等對待，慢慢自然恢復健康，恢復金剛不壞身。外面沒人破壞，自己破壞自己。外面人譭謗、侮辱、陷害我們，只要不接受，什麼事都沒有。
最健康的飲食是當地、當月份生長的，這是最營養的。喜歡吃外國的東西，因為與你的體質不相應，水土不服，會生病。十二個月的個個月份應該吃些什麼東西，要記住。
對一切動物真誠，都有感應！我們的身體跟地球一樣，喜怒哀樂都會讓生理產生不正常的震動，發怒是最嚴重的震動，大地震；歡喜，喜是小地震。一分鐘的大地震，要三天身體才能恢復正常，要常常發脾氣，永遠不能恢復正常。所以壽命短促。
養心，心要定，心要靜，心要虛，心要空，心裡不能有東西。心虛、心空，這個心就靈，就生智慧。把妄想雜念統統放在心上，心的靈性死了，永遠保持心空虛，你心自然就靈敏，自然就生智慧。妄想、分別、執著太多，你的心不靈。
養身，身要動。身要不動，就壞掉了。身要動，心不能動。現在恰恰相反，身要舒服、要靜，心裡一天到晚胡思亂想，完全顛倒，怎能不生病、不短命？
“動”裡最殊勝的，為眾生服務，一切利益眾生的事要幹。把身心整個放輕鬆，一天忙到晚都不累，緊張就累，緊張時一身都不自在，身心負擔很重。心裡空空洞洞什麼都沒有，身體放輕鬆，就很自在。一般人，患得患失，得失心很重，這很累，生活苦。
妄念最傷身體。
樂是養生術裡面最上乘者。
歡喜是身體最好的養分，什麼樣的營養都比不上歡喜的營養。大乘佛法教人常生歡喜心，念佛是真正歡喜。你沒有憂慮，沒有煩惱，你就不會老，不會病，健康長壽。
色界天人不要飲食，“禪悅為食”，禪悅就是定慧，定慧能養人，那是真正的養分，不需從外來，從你內心裡發出來，定慧，法喜充滿。喜悅就是養分，能養他的身體。“念佛三昧”比色界天人的禪悅還濃、還高。我們念佛三昧得阿彌陀佛本願威神加持，十方三世一切諸佛如來加持，你怎麼會不歡喜？法喜充滿，精神百倍，愈來愈歡喜，愈有精神、愈有體力。佛教我們生活在歡喜之中，常生歡喜心，把一切妄想分別執著統統放下，就歡喜了。
常常想年輕就不老。老了天天想老，老得非常快。真正用功的人，天天想佛，佛不老，天天想菩薩，菩薩不老，天天研究經教，法喜充滿。人身體最好的營養是歡喜。“人逢喜事精神爽”。
知足長樂。人生在世，要快快樂樂的過一輩子，何必一天到晚愁眉苦臉？愁苦是病態，容易老。
帶不去的，不要掛在心上，身體反而長壽、健康，天天為身體健康打主意，反而會生病。不為它操心，它自己就正常。不把它放在心上，身體自然調正，自己養自己。“一切法從心想生”。天天要保養身體，天天進補，可見身體有虧損、不健康，天天想身體好，身體已經不好了，為什麼多病？想來的。天天找醫生、找補品，就是想病，那是病根、病源。一切聽其自然，自然是最健康的。
“相隨心轉”。大心一發，大心是佛心，佛的相多好，你的相慢慢就轉成佛相了，圓滿的德相，一絲毫欠缺都沒有。你為什麼不發心？心裡常存眾生善，口裡常讚歎眾生善，就心善、行善、語善，相貌就善、身體就善，沒一樣不善。如果常存噁心，專找人麻煩、專看人缺點，我們的心惡、行惡、言惡，相貌、身體也惡。
自己跟別人有意見、鬧意見，要對立，對自己破壞身心的和諧，對外破壞宇宙的和諧。這罪就很重，對你的身體非常不利。為什麼沒有健康的身體？處處跟人對立，自己把自己的健康破壞了。人人都有清淨法身，都有金剛不壞身，跟人對立就破壞自己。今後不再糟蹋自己，不跟一切人事物對立。要相互尊重、和睦相處、平等對待，慢慢自然恢復健康，恢復金剛不壞身。外面沒人破壞，自己破壞自己。外面人譭謗、侮辱、陷害我們，只要不接受，什麼事都沒有。
最健康的飲食是當地、當月份生長的，這是最營養的。喜歡吃外國的東西，因為與你的體質不相應，水土不服，會生病。十二個月的個個月份應該吃些什麼東西，要記住。
