何謂“五氣所病”、“五精所並”、五病所發”、“五邪所亂”

“五氣所病”、“五精所並”、“五病所發”及“五邪所亂”， 皆出自《素問·宣明五氣篇》。 是根據五臟的生理、病理特點， 分別從氣血陰陽的不同角度總結歸納出來的發病規律， 對臨床診斷和治療疾病有一定的指導意義。

1、“五氣所病”是指五臟之氣失調， 氣機上逆所發生的病變。 因心氣不舒影響脾病而為噫， 肺失肅降氣機上逆患病為咳；肝氣不舒影響精神活動， 則可見煩躁不安而多言語；脾失健運， 不能為胃行其津液， 使津液上泛於口而多見吞酸， 因腎受五臟六腑之精而藏之， 故主五臟陰陽， 腎氣虛則陰陽相引失常而多致呵欠，

腎陽虛， 陰寒之邪循經上襲於肺而為嚏。

此外， 六腑之氣失調， 也可使人發病。 如胃氣不降則氣逆而為噦；小腸、大腸氣機失調， 致使消化水穀、分清別濁、傳導糟粕的功能失常而引起泄瀉；下焦如瀆， 主水液代謝， 若下焦氣機失調， 不能通泄水液， 使水液泛溢而引起水腫， 膀胱氣化失常， 小便不通利而為癃閉病， 膀胱氣虛不固而為遺尿， 膽與肝相表裡， 膽鬱及肝， 也可使人發怒等。 總之， 臟腑之氣失調， 氣逆所致病變是比較複雜的。

2、“精所並”是指五臟精氣乘虛併入一髒， 導致該髒邪實所發生的情志病變。 五勝的精氣在正常情況下， 是各藏其髒， 各守其職的。 若乘虛合併於某一髒， 使其氣實就成為致病因素而發病。 精氣並於心，

使心氣有餘而為喜， 因喜是心志；若並於肺， 使肺氣有餘而為悲， 因悲是肺志；若並於肝， 使肝氣橫逆犯脾， 脾病而為憂， 因憂是脾志， 若並於脾， 使脾氣偏勝則乘腎而為畏(腎志為恐， 畏與恐同)；若並於腎， 則腎氣有餘而為恐。

3、“病所發”是指五畦發病有一定的規律。 如腎為陰髒而主骨生髓， 所以其病發於骨髓；心為陽髒而主血， 所以其病發於血， 脾為陰髒而主肉， 所以其病發於肉， 肝為陽髒而主舂， 發病的根源在於冬；肺為陰髒而主秋， 發病的根源在於夏。 關於肝發病之源在冬， 肺發病之源在夏， 這是根據陰陽盛衰的道理來說的。 夏季陽氣偏盛， 陰氣衰而陰病發于夏；冬季陰氣盛， 陌氣衰而陌病發子冬。

4、“邪所亂”是指病邪侵襲人體引起陰朋失調的五種病態表現。

邪氣入于陽， 則出現熱擾神明而為狂， 是陰不勝陽的結果；邪氣入于陰， 則血脈阻滯不通而為痹；陽主氣， 邪氣與陽氣搏擊於上部， 州氣逆而為頭痛巔頂之疾， 陰主液， 邪氣侵入于陰， 損傷陰渡， 則津液不能上承而為疳啞；病邪由陽入陰， 陰勝則靜， 病邪由陰出陽， 陽盛而為怒等。